खुश यादें: ऑस्ट्रेलिया में म्यांमार के प्रवासियों ने युद्ध के आघात से परे की कहानियों को साझा किया है – एक फोटो निबंध

जब भी हसे वाह थू क्री अपनी पसंदीदा बचपन की यादों के बारे में सोचती है, तो यह उन्हें मुस्कुरा देती है। “एक दिन, मेरे बड़े भाई ने मुझे अपनी अप्रयुक्त पुरानी साइकिल का पहिया रिम दिया, जिससे मुझे बहुत खुशी हुई। एक बच्चे के रूप में, मैंने उस पहिया रिम के साथ एक घेरा के रूप में खेला, एक छड़ी का उपयोग करते हुए, पूरे दिन और बिना किसी थकान के पूरे दिन इसे धक्का दिया। मैं अभी भी इसे अपनी कल्पना में देख सकता हूं। “मेरा सबसे अच्छा दोस्त उसी साल एक तेज बुखार के परिणामस्वरूप निधन हो गया। उनके पिता को भी, रविवार दोपहर बाद, एक सप्ताह के भीतर बर्मी सैनिकों द्वारा गोली मार दी गई थी। ‘मेरा जीवन अनुभवों से भरा और रंगीन रहा है: जब मैं छोटा था, तब से अपने पैतृक गाँव को छोड़कर, पिछले 20 वर्षों से थाई-बर्मा सीमा के जंगल में निर्गमन जैसी यात्रा से गुजर रहा था और फिर से बसने का अवसर मिला। ऑस्ट्रेलिया में – मेरे लिए वादा की गई भूमि – मेरे बुढ़ापे में ‘ह्से वाह’ बर्मा के करेन शरणार्थियों में से एक है जो मेलबर्न के पश्चिम में विन्धम में रहता है। इनमें से अधिकांश शरणार्थी बिना किसी निजी सामान के साथ पहुंचे और अतीत के अपने घरों में गर्व के साथ तस्वीरें खिंचवाईं। लेकिन उनके करीबी-बुनने वाले समुदाय की सतह के नीचे अलगाव और आघात है, अगर वह अनफिट हो जाता है, तो आशा का नुकसान हो सकता है। कई समुदाय के बुजुर्गों में मनोवैज्ञानिक आघात होता है जो घरेलू हिंसा और शराब के दुरुपयोग में प्रकट हो सकता है। अब कि आघात का इलाज कथा चिकित्सा के साथ किया जा रहा है, एक ऐसा थेरेपी है जिसका उद्देश्य बचपन की सकारात्मक यादों को उठाना है – युद्ध के अनुभव से पहले – और अपना कीमती लाएं वर्तमान में पल। यह एक चिन के रूप में अपनी पहचान का जश्न मनाने और ऑस्ट्रेलियाई के रूप में अपने नए जीवन के कपड़े के भीतर अपनी विरासत को मजबूत करने में सक्षम बनाता है। मेरा नाम पार थुलई है, मैं 60 साल का हूं। मैं ज़ोकुआ गाँव, चिन राज्य, म्यांमार से आया था। मेरे बचपन के दौरान, हम सब्जियां और फल लेने के लिए जंगल में गए, और कभी-कभी नदी में मछली और केकड़े पकड़ने के लिए। एक दिन, बारिश के मौसम के अंत में, मैं अपने दोस्तों के साथ जंगल में चला गया। रास्ते के साथ, हमने पत्तियों को टोपी के रूप में उपयोग करने के लिए इकट्ठा किया। जब हम जगह पाने के लिए, हम मछली पकड़ने और केकड़ों को पकड़ने के लिए शुरू किया। मैं वह था जिसने सबसे कम पकड़ा, जिसने मुझे बहुत दुखी किया। लेकिन मेरे दोस्तों ने मेरे साथ अपनी पकड़ को साझा किया, और अंत तक, मैं सबसे अधिक मछली और केकड़ों वाला व्यक्ति बन गया था। उनकी चिकित्सा के हिस्से के रूप में, बर्मा के विभिन्न जातीय अल्पसंख्यक समूहों के 23 अन्य बुजुर्ग और हस्से वाह ने अपनी बचपन की यादें साझा की हैं एक नई किताब, नोस्टैल्जिया। प्रत्येक गहरी व्यक्तिगत शब्दचित्र के नीचे आघात का एक जाल बिछा हुआ है – कुछ दर्शकों से छिपा हुआ है, लेकिन अन्य, जैसे ह्से वाह, सतह के करीब बैठे हैं। इस परियोजना की पहल सामुदायिक बंदोबस्त कार्यकर्ता और लेखक रिचर्ड डोव और उनकी टीम ने व्योमम कम्युनिटी एजुकेशन में की थी। केंद्र, वेरीबी में स्थित एक संगठन जो हाल के आगमन को निपटान मुद्दों के साथ सहायता करता है। “WCEC स्ट्रेंथनिंग यूनिट में हमारे अन्य सभी काम की तरह, पुस्तक के पीछे की प्रेरणा हमारे समुदाय में शरणार्थियों के निपटान का समर्थन करना है।” दूसरे देश से आए लोगों को महसूस करना होगा कि वे किसके हैं। और लोगों को एक अवसर देने की आवश्यकता है, “वह कहते हैं। मेरा नाम पवन मो बाव कव पवन है। जब मैं सात या आठ साल का था, और मैं अपने दादा-दादी के साथ खेत में चला गया था, तब मेरी एक खुशहाल याददाश्त वापस आ गई। यह वर्ष का समय था जब चावल उम्र के साथ झुकता है और लगभग कटाई के लिए तैयार होता है। हम हंसी-खुशी और आनंद से भरे हुए एक साथ खाए। जब मैं 2018 में घर वापस गया, तो मैंने चारों ओर देखा लेकिन अपनी मातृभूमि को नहीं पहचान सका। मुझे खुशी महसूस करने के लिए इस स्थान पर वापस जाने की आवश्यकता नहीं है, मैं बस इसे याद रखता हूं, और मैं एक बार फिर से खुश हूं “यह सब जादू से नहीं होता है। मेहनत लगती है। आपको उनके सभी मुद्दों, उनके आघात, ऑस्ट्रेलियाई संस्कृति के बारे में उनकी गैर-समझ, परिवार, शिक्षा और रोजगार के बारे में उनके विश्वास प्रणालियों के माध्यम से काम करने और इसे सही दिशा में करने की आवश्यकता है, “कबूतर बताते हैं।” लेखन मेरा अपना जुनून है। और इसलिए शरणार्थी समुदायों के साथ काम कर रहा है। एक दिन मैंने Google में तीन शब्द टाइप किए: कहानियाँ, शरणार्थी और आघात। मैं आघात के माध्यम से शरणार्थियों का समर्थन करने के तरीके के रूप में परियोजनाओं और कार्यक्रमों से संबंधित कहानी के बाद पेज पर आया था। जितना अधिक मैंने शोध किया, उतना ही मुझे दर्दनाक अनुभव को फिर से परिभाषित करने के सकारात्मक तरीके के रूप में कहानियों को बताने का यह विचार पसंद आया – और हमारी टीम ने भी। [and] हम बर्मा ब्रॉडकास्टिंग स्टेशन के स्टूडियो में गए। मैं 17 साल का था और हमारे बैंड का नाम टी मू पू था। उन दिनों, हमने एक प्रसारण सत्र में छह से 12 करेन गाने बजाए। मैं एक संगीतकार हूं, इसलिए मैं बास गिटार बजाऊंगा, लेकिन इस मौके पर मुझे एक गायक के रूप में प्रचार मिला। उस दिन मुझे बहुत खुशी मिली। उस समय, कई लोग हमारे बैंड के गीतों को जानते थे और हमें गर्व था। हमें खुद पर गर्व भी था क्योंकि हमें खेलने और गाने का मौका मिला, जहां कई दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के पास अवसर नहीं था – एह हटू सॉ वे क्यू के प्रतिभागियों को युद्ध से दर्दनाक यादों से अतीत में वापस जाने के लिए कहा गया था बर्मी सेना और बचपन की पसंदीदा स्मृति में वापस। इन सुखद यादों को सामने लाते हुए इन बुजुर्गों को अपनी जीवन कथा को पुनर्परिभाषित करने की शक्ति प्रदान की है – या इसका एक छोटा सा हिस्सा। 12 साल की उम्र से पहले की पसंदीदा स्मृति, ग्राम जीवन के सार को कैप्चर करने के एक तरीके के रूप में, और यह उनके लिए एक निर्णायक क्षण होने के बजाय, युद्ध और आघात के कारण जो उनके जीवन में इतने हावी हैं, “डोव कहते हैं।” मैं घबरा गया था, लेकिन मैं शांत होना सीख गया, ”नवा जैकलीन आंग मिन कहती हैं कि उन्होंने चींटी के घोंसले पर बैठकर काटे जा रहे बचपन के दोस्त के बारे में अपनी चुटीली कहानी तय करने के अनुभव को याद किया। “लेकिन अब मेरे पास एक कहानी लिखी गई है और इसे मैं अपने पोते के साथ साझा कर सकता हूं।” पुस्तक समुदाय की युवा पीढ़ी को भी सहायता प्रदान करती है, जो बर्मा के युवा लोगों को प्रदान करती है, जो ऑस्ट्रेलिया में बड़े हो रहे हैं और अपनी संस्कृति से हटाए गए हैं, जिन्हें वे समझ सकें। हैं और जहां उनके परिवारों की उत्पत्ति हुई है। यह उनके लिए ऑस्ट्रेलिया के प्रवासी इतिहास में अपनी जगह को बेहतर ढंग से समझने का एक तरीका है। मेरा नाम हैए मु मोरो है। मेरी सबसे ज्वलंत बचपन की यादें उस समय की हैं जब मेरे मम का निधन हो गया था। मैं सात साल का था। उसके मरने के बाद, हर सुबह सूरज उगने के बाद, मेरे दो छोटे भाई-बहन और मुझे अपने पिता के साथ खेत पर जाना पड़ा। सुबह में, हम गिब्बों को बुलाने की आवाज़ सुनते थे, जबकि मेरे भाई और मैं झूला झूल रहे थे। अपने गांव छोड़ने के बाद से, मुझे वापस जाने का अवसर नहीं मिला। कभी-कभी मुझे लगता है कि अगर मैं उस जगह पर वापस जाता, तो वातावरण एक जैसा नहीं होता, और स्थिति भी अलग-अलग होती। मुए अपनी मां की मृत्यु के आसपास की उदासी की बचपन की यादों को एक समय के रूप में याद करते हैं, जिसमें वह साधारण को पहचानने लगी थी जैसा कि उसके पिता ने अपने छोटे भाई-बहनों की परवरिश करने में “स्पष्ट आकाश” और “बुलावा देने वाले गुब्बरों की आवाज़” के सुखों से किया था। म्यांमार में युद्ध और हालिया राजनीतिक उथल-पुथल का मतलब है कि हे म्यू और उसके हमवतन वापस नहीं लौट सकते हैं, फिर भी यह ऐसी यादें हैं जो उसे अपने सांस्कृतिक आदर्शों पर चलने में सक्षम बनाती हैं। “मुझे अपने पिता और मेरे भाई-बहनों का प्यार याद है। और इस पुस्तक के माध्यम से मैं अपने पोते-पोतियों के साथ वही साझा कर सकता हूं। “हमारे गाँव में, खासकर मेरे मामले में, हमारा जीवन बहुत कठिन था, क्योंकि मैं बहुत कम उम्र में अनाथ हो गया था। हमारे घर के सामने विशाल फेल्ड लीफ अंजीर का पेड़ हमारे खेल का मैदान था। “मेरा मानना ​​है कि यह सोचना एक झूठ है कि जब कोई व्यक्ति अपने जन्म के देश को पीछे छोड़ देता है, तो उन्हें अपनी पहचान को पीछे छोड़ने की भी आवश्यकता होती है। किसी की पहचान को जानना, और जहां एक कपड़े में फिट बैठता है, वह वही है जो अपनेपन की भावना पैदा करता है – विपरीत नहीं। बेशक, एक व्यक्ति को इसमें योगदान देना चाहिए और अंततः अपने नए देश को अपना मानना ​​है – लेकिन किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि वे कहां से आए हैं। ”