अपनेपन का सपना: स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों के लिए काल्पनिक ‘आउटबैक’ घर है | एलेक्सिस राइट

मेरा बचपन उत्तर-पश्चिमी क्वींसलैंड के एक छोटे से शहर क्लोनकुरी में बीता था, जिसे कभी ऑस्ट्रेलिया में सबसे गर्म माना जाता था और स्थानीय रूप से मनाया जाता था। यह वास्तव में सच नहीं था। देश के दूर-दराज के इलाकों में और भी कई जगहें थीं जो बहुत गर्म थीं। रिश्तेदारों और परिवारों के शहर के रूप में क्लोनकरी की मुझे बहुत अच्छी यादें हैं। एक ऐसा शहर जहां घनिष्ठ रूप से जुड़े परिवारों ने एक दूसरे का समर्थन किया। फिर भी नस्लीय रूप से विभाजनकारी मिथकों पर आधारित कथाओं में नस्लीय रूप से घिरे और रूढ़िबद्ध होने का अकेलापन भी था – दिमाग की कहानियां जो आउटबैक को परिभाषित करती हैं, इसके बारे में क्या मतलब है। यह शायद मेरी मानसिक भलाई में मदद नहीं करता है कि नाम का नाम एक पहाड़ी की चोटी पर बैठे पुराने जलाशय के पार चित्रित शहर को बर्बाद कर दिया गया था और क्लोनकरी से कूनकरी में बदल दिया गया था। यह कई वर्षों तक वहीं रहा। वर्षों बाद, अपनी माँ से मिलने के दौरान, मुझे नए बने बांध की दीवारों पर ऐसे ही संदेश मिले। उम्मीद है आज ऐसी आपत्तिजनक बर्बरता न हो। मुझे याद है कि उस समय मेरी माँ ने मुझे इसकी चिंता न करने के लिए कहा था। कोई उपद्रव मत करो।ऑस्ट्रेलिया के आधुनिक आउटबैक न्यूज़लेटर को सीधे आपको ईमेल करने के लिए यहां साइन अप करेंमैं उस समय को भी याद कर सकता हूं जब मैं बहुत छोटा था, मैं अक्सर कहीं और होने की इच्छा के सपने में गायब हो जाता था और विश्वास करता था कि मैं असफल हूं , लेकिन मैं यह स्पष्ट करने में असमर्थ था कि मैं क्यों भागने के लिए तरस रहा था। उत्तर-पश्चिम क्वींसलैंड में क्लोनकरी शायर हवाई अड्डा। फोटोग्राफ: कैरी बर्डन/एएपी कारपेंटारिया की खाड़ी में हमारी वानी मातृभूमि की मेरी दादी की कहानियों में एक जीवन था, एक लालसा जिसके बारे में उन्होंने मिताकुडी देश में झाड़ियों में हमारे चलने के दौरान बात की थी। जब उसके साथ, हमारा दिमाग सभी क्षितिजों से परे एक स्वतंत्रता की ओर बढ़ा – किनारे पर पहुंचकर और शहर से दूर जाने के लिए मुझे भागने की जरूरत थी। मैं एक शहर में रहने की लालसा नहीं कर रहा था। मुझे नहीं पता था कि शहर क्या होता है। मैं जो चाहता था वह था हमारे देश का विस्तृत-खुला स्थान – अपनेपन का एक सपना जिसकी मैंने अपनी मातृभूमि की अपनी दादी की कहानियों से कल्पना की थी, जहाँ मैं एक दिन झाड़ी में रहूँगा, और अपनी वानी परदादी जैसे जंगली घोड़ों की सवारी करूँगा, या मेरे पिता की तरह जो एक पशुपालक थे। मेरे दिमाग में मैं अब भी अपनी माँ को सूखी हुई भैंस घास से ढकी पहाड़ी पर उठकर पुकारते हुए देखता हूँ, (सेनक्रस सिलियारिस)। यह एक सूखा प्रतिरोधी घास है जिसे मवेशी उद्योग के लिए चारागाह के रूप में उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में लाया गया था। तब से यह एक सख्त जड़ वाला संक्रमण बन गया है जो ग्लोबल वार्मिंग के एक मेगा फायरस्टॉर्म में अच्छी खबर नहीं होगी। पहाड़ी मेरी दादी के घर से थोड़ी दूरी पर थी, और मेरी माँ लगातार मुझे घर आने के लिए बुलाती थी। मुझे अपनी इच्छा से देश भर में घूमने की अनुमति देने के लिए वह मेरी दादी से निराश थीं, लेकिन मेरी दादी परिवार की मातृसत्ता थीं और उन्हें चुनौती नहीं दी जानी थी। उसने अपने चोंच, बत्तखों और पालतू झाड़ी टर्की की देखभाल करना जारी रखा, अपने कैंटोनीज़ पिता से विरासत में मिले बीजों से बोई गई सब्जियों के अपने बगीचे का पोषण किया, जो संभवतः 1800 के दशक के अंत में दक्षिणी चीन के ग्वांगडोंग प्रांत से ऑस्ट्रेलिया आए थे। वह अपनी पोती और अपने बाड़ के बाहर की ओर धकेलने वाली भैंस घास पर समान रूप से नजर रखती थी। वह अपने यार्ड में उगने वाली घास के एक-एक ब्लेड को एक वायरस की तरह हवा में उड़ने वाले बीजों से बाहर निकाल देती थी। मां की आवाज की आवाज कम थी, इसलिए अपने बचपन के दोस्तों के साथ मैं प्राचीन नदी के किनारे से दृष्टि से गायब हो गया रेतीले फर्श वाली नालियों के अपवाह से भरा हुआ। हमने गम-लाइन वाले, सूखे-बाहर नदी के किनारे दूर-दूर तक उद्यम किया, और बाढ़ आने पर तैरना सीखा। कभी-कभी हम ऑडी मर्फी फिल्मों के कथानक से बाहर रह रहे थे जिन्हें हमने मंगलवार की रात बच्चों के लिए मुफ्त में स्थानीय “पिक्चर शो” में देखा था। यह बॉब कैटर सीनियर के स्वामित्व वाला सिनेमा था, जो ऑस्ट्रेलिया की राष्ट्रीय पार्टी के लिए कैनेडी के लिए लंबे समय तक संघीय सदस्य थे। उनका परिवार लंबे समय से उत्तर-पश्चिम क्वींसलैंड के घिसे-पिटे इतिहास में स्थापित था। उन्होंने अपने मतदाताओं का समर्थन किया, जो मवेशी उद्योग से जीविकोपार्जन करते थे, और क्लोनकुरी में बच्चों को यूएस-शैली के देश और आउटबैक के पश्चिमी मुहावरे में मनोरंजन की एक मुफ्त रात मिली। पश्चिमी क्वींसलैंड में भैंस घास। फ़ोटोग्राफ़: Auscape/Universal Images Group/Getty Imagesमैं समझता हूँ कि मेरे पिता, जैक राइट, अंग्रेजी, फ्रेंच और पुर्तगाली विरासत के थे। उनके पिता का परिवार शुरू में 1800 के दशक में यूके के ससेक्स और मिडलसेक्स काउंटियों से न्यू साउथ वेल्स पहुंचा था। अपने ढुलाई व्यवसाय से शुरू होकर, परिवार का एक हिस्सा ग्रामीण क्वींसलैंड में स्थापित हो गया। मेरे पिता के पिता, जॉन राइट ने 1900 के दशक की शुरुआत में एक संपन्न खनन शहर, डचेस की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। मेरे पिता का जन्म क्लोनकरी के पास उनके पिता की फिशर्स क्रीक देहाती संपत्ति पर हुआ था, जहां वे सूखे से त्रस्त मवेशी उद्योग में पले-बढ़े थे। एक वयस्क के रूप में उन्हें ओरिंडीमिंडी मवेशी स्टेशन (कालकाडुंगु भूमि पर मैकिनले के पास 41,000 हेक्टेयर) का पट्टा छोड़ दिया गया था। जिस आदमी के साथ उसने काम किया उसे एलेक्स मरे कहा जाता है। जब मैं पाँच साल का था, उसके मरने के तुरंत बाद मेरे पिता की दुनिया हमारे जीवन से लुप्त हो गई। उनके जीवन की कल्पना करना मेरी कल्पना पर छोड़ दिया गया था, और मैंने उन्हें एक महान आंतरिक शक्ति के व्यक्ति के रूप में देखा, जो अपनी पशु संपत्ति पर अलगाव के अपने प्यार के माध्यम से उगाया था जिसे मैंने कभी नहीं देखा और न ही जानता था। तो आउटबैक कहां है? एक काल्पनिक आउटबैक के बारे में ऑस्ट्रेलियाई मिथक-निर्माण से दिमाग के कई नक्शे बनाए गए हैं। ये वे कहानियाँ हैं जिन्हें ऑस्ट्रेलिया ने खुद बताने के लिए चुना और विश्वास करना चाहता था, एक ऐसी भूमि के बारे में जिसे आदिवासी लोगों से चुराया गया था। कहानी कहने की कहानियों में कल्पना इस तरह काम करती है, और कभी-कभी ये कल्पित कहानियाँ राष्ट्रीय दिमाग में अंतर्निहित हो जाती हैं। आपको भूमि का एक विशाल क्षेत्र नहीं मिलेगा जो परिभाषित करता है कि ऑस्ट्रेलिया के आधिकारिक मानचित्र पर आउटबैक कहाँ से शुरू और समाप्त होता है। आपको देश को एक अलग तरीके से देखने और इसके चरित्र और विविधता को समझने की जरूरत है। आपको यह जानने की जरूरत है कि खाड़ी कहां है, या डायमेंटिना, चैनल देश, बार्कली टेबललैंड, या मिशेल घास के मैदान, या काली मिट्टी के मैदान, और इसी तरह, पारू, वार्रेगो … मुर्रांडू यानर को कहां खोजना है। Carpentaria की खाड़ी में सबसे मजबूत गंगालिड्डा ज्ञान नेता। वह एक दूरस्थ क्षेत्र में स्थायी दीर्घकालिक आदिवासी अर्थव्यवस्थाओं के निर्माण के लिए एक वास्तुकार है, और सांस्कृतिक भूमि देखभाल प्रथाओं में उनके नेतृत्व के लिए राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त है। जब मैंने उनसे पूछा कि वह क्या सोचते हैं, जिसे आम तौर पर आउटबैक के रूप में जाना जाता है, तो उन्होंने समझाया: “वहां एक ‘आधुनिक आउटबैक’ है जो बहुत अधिक सुपरमार्केट, चेन स्टोर, पिज्जा हट और बाकी सब कुछ है, और बड़े खनन समूह हैं, लेकिन ‘असली आउटबैक’ एक महानगर के इस स्थान के भीतर एक आउटबैक सेटिंग में मर रहा है। ‘असली आउटबैक’ कैमोवील, बर्कटाउन, बौलिया, डजर्रा है – वे सभी स्थान, साथ ही डूमाडगी, नॉर्मन्टन नेवर नेवर की भूमि में, या अंतिम सीमांत, जहां सौ वर्षों में चीजें ज्यादा नहीं बदली हैं। आदिवासी लोग, आउटबैक शब्द एक विदेशी अवधारणा है जिसका अर्थ है कि कोई व्यक्ति घर से बहुत दूर है, और घर कहीं और है। हम अपने देश को अपने घर के रूप में देखते हैं चाहे वह रेगिस्तान में हो, जंगल में हो या समुद्र के किनारे हो। पूरा महाद्वीप हमारी मातृभूमि है और हमारी भलाई और हमारे अपनेपन की नींव है। कारपेंटारिया की खाड़ी में डनबर स्टेशन की ओर एक हवाई दृश्य। फोटोग्राफ: लिसा मैरी विलियम्स / गेटी इमेजेज होमलैंड इस महाद्वीप के लिए सही शब्द है। आउटबैक नहीं, और निश्चित रूप से जंगल नहीं – अपने लोगों के बिना एक भूमि। इस महाद्वीप में आदिवासी मातृभूमि शामिल हैं। मातृभूमि शब्द का अर्थ है कि लोगों और भूमि के बीच एक संबंध है। अब, भूमि अधिकारों और मूल स्वामित्व के लिए लंबे समय से तैयार किए गए अभियानों और पारंपरिक भूमि प्रबंधन प्रथाओं को फिर से शुरू करने के माध्यम से, यह व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है कि आदिवासी लोगों के पास देखभाल करने के लिए हजारों वर्षों में विकसित और परिष्कृत वैज्ञानिक कौशल का सही प्रकार है। नाजुक, अग्नि प्रवण प्राचीन महाद्वीप। औपनिवेशिक युग की मिथक-निर्माण रहस्यमय विशाल अंतर्देशीय कल्पना के बारे में थी, और शुष्क कठोर परिदृश्य और गर्म जलवायु परिस्थितियों में कैसे निवास किया जाए। कल्पना एक शक्तिशाली शक्ति है, और यही वह है जिसने आउटबैक का विचार बनाया, और उस समय के बुश साहित्य ने कल्पना को लोकप्रिय और गहरा कर दिया। एक ऑस्ट्रेलियाई राष्ट्र के निर्माण के लिए एक कठोर, गर्म, ज्यादातर सूखे से त्रस्त भूमि पर जीवित रहने के लिए एक कठोर मानस का निर्माण करने के लिए लचीलापन के बारे में मिथकों की आवश्यकता थी, इस विचार से लोकप्रिय कि इस देश को अपने प्राकृतिक संसाधनों के लिए बेरहमी से जीतने, नामांकित और शोषण करने की आवश्यकता है। यह औपनिवेशिक रोमांस था: संघर्षरत आस्ट्रेलियाई लोगों की कहानियों की एक बहुत ही आवश्यक शक्तिशाली राष्ट्र-निर्माण कथा, हेनरी लॉसन की निराशाजनक कविता आउट बैक, उदाहरण के लिए: जब एक आदमी घर से बेहतर होता है, और दुनिया के लिए मर जाता है, आउट बैक . लेकिन ऐसा नहीं है कि हम अपनी पारंपरिक मातृभूमि, अपनी भूमि को देखते हैं, जहां प्राचीन काल से, हमने अपने देश की देखभाल करने की अपनी सांस्कृतिक विरासत को बनाए रखा है, जैसे कि हमारे करीबी रिश्तेदार, और इसकी कहानियों का संग्रह – दुनिया का सबसे बड़ा पुस्तकालय एक स्वशासित विरासत के रूप में।