कैसे सिख लड़कियों का अपहरण और धर्म परिवर्तन ‘संघियों’ से ‘कथा को बचाने’ के लिए पीछे हट गया

26 जून को जम्मू-कश्मीर से दो सिख लड़कियों के अपहरण और धर्म परिवर्तन का मामला सामने आया था। रिपोर्टों के अनुसार, बडगाम जिले की एक 18 वर्षीय सिख लड़की को लालच देकर इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया था। एक अन्य मामला श्रीनगर के महजूर नगर की एक लड़की का था, जो अपने मुस्लिम दोस्त के समारोह में शामिल हुई थी, जहां से कथित तौर पर उसका अपहरण कर लिया गया था और समारोह में शामिल होने वाले लड़के से उसकी शादी कर दी गई थी। जबकि लड़की नाबालिग नहीं थी, वह अभी भी लापता है। दो सिख लड़कियों के अपहरण और इस्लाम में धर्मांतरण की खबरों ने बड़े पैमाने पर ऑनलाइन हंगामा किया, जिसमें लोगों ने दोषियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग की। शिरोमणि अकाली दल के नेता मनजिंदर सिंह सिरसा और शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी (एसजीपीसी) ने भी सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर इस मुद्दे को उठाया और जम्मू-कश्मीर के उपराज्यपाल से हस्तक्षेप करने का आग्रह किया। पूरी घटना बताने वाले गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी-बडगाम के अध्यक्ष सरदार संतपाल सिंह के मुताबिक दोनों में से एक लड़की मानसिक रूप से विक्षिप्त थी. एक मुस्लिम युवक ने उसे प्यार और शादी का झांसा देकर उसका धर्म परिवर्तन कराया। उन्होंने कहा, ‘सिख समुदाय की एक लड़की का जबरन धर्म परिवर्तन कराया गया है। वह मानसिक रूप से स्थिर नहीं है। युवक ने उसे प्यार का झांसा दिया।

यह कोई लव अफेयर नहीं बल्कि लव जिहाद का साफ मामला है। सरकार हमारे खिलाफ नकारात्मक काम कर रही है।” उन्होंने आगे कहा कि मामले को देख रहे एसपी के लिखित आश्वासन के बावजूद कि उन्हें सिख परिवार को वापस सौंप दिया जाएगा, अदालत के आदेश उनके खिलाफ आए। उन्होंने कहा, ‘पुलिस निरीक्षक ने लिखित में आश्वासन दिया था कि लड़की को कोर्ट में पेश करने के बाद उन्हें सौंप दिया जाएगा. हालांकि जज ने मुस्लिम व्यक्ति के पक्ष में फैसला सुनाया और लड़की को उसे सौंप दिया। इतना ही नहीं लड़की के परिजनों को कोर्ट में अनुमति नहीं दी गई. लड़की के परिवार और रिश्तेदार अदालत के बाहर बैठे थे क्योंकि उन्हें COVID नियमों के कारण अदालती कार्यवाही में शामिल होने से रोक दिया गया था। अकाली दल के मनजिंदर सिंह सिरसा ने कहा, “जम्मू-कश्मीर एलजी से श्रीनगर के इस मुद्दे को हल करने का आग्रह। कोर्ट ने एक सिख लड़की (मानसिक रूप से परेशान) को एक मुस्लिम लड़के के परिवार को सौंप दिया है। लड़की के परिवार को अदालत की कार्यवाही में शामिल होने की अनुमति भी नहीं थी, जबकि लड़के का पूरा परिवार अदालत के अंदर था।” सिरसा, जिन्होंने पहले धर्मांतरण विरोधी कानूनों को कानून बनाने के लिए “कमजोर धर्म” के रूप में हिंदू धर्म का मजाक उड़ाया था, ने सिख महिलाओं को जबरन धर्म परिवर्तन से बचाने के लिए समान कानूनों को लागू करने की मांग की।

सिरसा ने सिलसिलेवार ट्वीट कर देश के गृह मंत्री अमित शाह से उत्तर प्रदेश और मध्य प्रदेश की तर्ज पर सख्त धर्मांतरण विरोधी कानून पारित करने की मांग की, ताकि सिख महिलाओं का इस्लाम में जबरन धर्म परिवर्तन रोका जा सके। सोशल मीडिया उपयोगकर्ता सिख लड़कियों के अपहरण और धर्मांतरण को कम करते हैं, ऐसा न हो कि यह “संघी पारिस्थितिकी तंत्र” में मदद करे, जबकि सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म पर इस तरह के अपहरण और जबरन धर्मांतरण को रोकने के लिए सख्त कानून बनाने की सामान्य मांग थी, कुछ ट्विटर उपयोगकर्ता थे, जो अधिक थे गैर-मुसलमानों के बड़े पैमाने पर अपहरण और इस्लाम में धर्मांतरण को रोकने के लिए कड़े कानून होने के बजाय “सिख-मुस्लिम एकता” के काल्पनिक निर्माण को संरक्षित करने से संबंधित है। ऐसे ही एक व्यक्ति अमन बाली ने दोषियों के खिलाफ कार्रवाई की मांग को कमजोर करने और भविष्य में ऐसी घटनाओं को रोकने के लिए ट्विटर का सहारा लिया। आरोपी को कठघरे में लाने की बजाय बाली को घटना का फायदा उठाकर ‘संघी इकोसिस्टम’ से सरोकार था। उन्होंने युवा सिखों को “भगवा पक्ष” को पार नहीं करने की चेतावनी दी और दावा किया कि “श्रीनगर में मुसलमानों द्वारा जमीन पर एकजुटता दिखाई गई है जो कि अपहृत कथा में परिलक्षित नहीं हो सकती है जिसे संघी पारिस्थितिकी तंत्र चित्रित करना चाहता है”।

अमान बाली का ट्वीट संक्षेप में, बाली सिखों को अपने आक्रोश पर अंकुश लगाने और कश्मीर में दो सिख लड़कियों के अपहरण और जबरन धर्म परिवर्तन के खिलाफ अपनी अस्वीकृति व्यक्त करने से परहेज करने का सुझाव दे रहा था, ऐसा न हो कि यह “सिख-मुस्लिम” राजनीतिक एकता को कमजोर कर दे। इसी तरह, एक अन्य तथाकथित पत्रकार संदीप सिंह ने दावा किया कि मुस्लिम समुदाय को आगे बढ़कर संघर्ष को सुलझाने की जरूरत है, अन्यथा संघी अल्पसंख्यक समुदाय को दूसरे समुदाय के खिलाफ कर देंगे। स्रोत: ट्विटर सिंह इस तथ्य से चिंतित नहीं थे कि दो सिख लड़कियों, जिनमें से एक कथित तौर पर मानसिक रूप से अस्थिर थी, का अपहरण कर लिया गया और उन्हें इस्लाम में परिवर्तित कर दिया गया। वह इस चिंता में अधिक व्यस्त थे कि ‘संघी’ इस मुद्दे का इस्तेमाल दो समुदायों के बीच कलह पैदा करने के लिए करेंगे। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कश्मीर में सिखों के साथ हिंदू अल्पसंख्यक हैं। चुप रहकर और आपराधिक गतिविधियों से आंखें मूंदकर कथा को संरक्षित करने का तमाशा ऐसे प्रचारकों के लिए, पीड़ितों को न्याय के लिए लड़ने से ज्यादा महत्वपूर्ण “सिख-मुस्लिम” एकता के तमाशे को बचाना है। उनके लिए अपहरण, संभावित बलात्कार और जबरन धर्म परिवर्तन जैसे जघन्य अपराध की घटना इतनी गंभीर नहीं है कि आक्रोश की गारंटी दी जा सके और वे पीछे हट जाते हैं

क्योंकि वे “संघी पारिस्थितिकी तंत्र” के बारे में अधिक चिंतित हैं जो घटना का ‘लाभ’ लेते हैं। “सिख-मुस्लिम एकता” के अपने कमजोर आख्यान को बचाने के लिए, वे चाहते हैं कि सिख “संघियों” की मदद करने के डर से, अत्याचारों को दृढ़ता से सहें और अपने भाग्य को स्वीकार करें। ये ‘किसान समर्थक पत्रकार’ चाहते हैं कि सिख अपने सह-धर्मियों की पीड़ाओं से आंखें मूंद लें, क्योंकि ऐसा करने से प्रतिद्वंद्वी राजनीतिक दलों को मदद मिल सकती है। जम्मू-कश्मीर में सिख अल्पसंख्यकों के खिलाफ छेड़ा गया जिहाद उनके लिए कोई मुद्दा नहीं है। इसके बजाय, इसके खिलाफ आक्रोश का इस्तेमाल हिंदुओं को बदनाम करने और सिखों को डराने के लिए किया जाता है कि हिंदू इस घटना का फायदा उठा सकते हैं और कल्पित सिख-मुस्लिम भाईचारे को बाधित करने के लिए कलह के बीज बो सकते हैं। जब पीड़ित एक गैर-मुस्लिम है और अपराधी मुसलमान हैं तो चुप रहने की यह प्रथा लंबे समय से वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र द्वारा तैयार और कार्यान्वित की जाती है। पीड़ित का धर्म उनके लिए एक अनावश्यक विवरण है यदि यह इस्लाम के अलावा कुछ भी है। इसके विपरीत, जब पीड़ित एक मुस्लिम और आरोपी गैर-मुसलमान है, तो वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र के सदस्य इस घटना को सांप्रदायिक रंग देने के लिए हथौड़े से मारते हैं और इसे घृणा अपराध के रूप में वर्णित करते हैं,

भले ही अपराध का मकसद धर्म न हो। उदाहरण के लिए, जुनैद खान की घटना, जब एक मुस्लिम किशोरी को गैर-मुस्लिम हमलावरों के एक समूह ने ट्रेन की सीट पर एक विवाद पर मार दिया था। लेकिन वामपंथी-उदारवादी कबाल ने धार्मिक कोण को शामिल करके इस घटना को कमतर आंकते हुए आरोप लगाया कि खान की हत्या इसलिए की गई क्योंकि उस पर गोमांस ले जाने का संदेह था। बाद में, पंजाब और हरियाणा उच्च न्यायालय ने पाया कि मौत दैनिक यात्रियों के दो समूहों के बीच ट्रेन की सीटों पर कब्जा करने के कारण हुई थी, न कि गोमांस ले जाने के संदेह पर “लिंचिंग” के कारण हुई थी। यदि पीड़ित एक हिंदू और हमलावर मुस्लिम है, तो वाम-उदारवादी ‘बुद्धिजीवी’ नैतिक उच्च आधार लेते हैं और दूसरों को बारीकियों को समझने और अल्पसंख्यकों की निंदा नहीं करने का उपदेश देते हैं जब तक कि मामले के तथ्य सार्वजनिक नहीं हो जाते। उदाहरण के लिए, कठुआ बलात्कार और मस्जिदों में बलात्कार की घटनाओं पर वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र के रुख का द्वैतवाद लें। कठुआ बलात्कार मामले में, एक मुस्लिम नाबालिग लड़की के बलात्कार को एक हिंदू मंदिर से जोड़ने के लिए वाम-उदारवादी पारिस्थितिकी तंत्र तेज हो गया, कथित तौर पर वह जगह जहां लड़की के साथ बलात्कार किया गया था। हालाँकि, वे आसानी से मस्जिदों में होने वाली बलात्कार की कई घटनाओं पर प्रकाश डालते हैं।