हिंदुओं पर मुगलों का सांस्कृतिक प्रभाव: हिंदी का उर्दूकरण

पिछले साल, दीपावली के अवसर पर, फैब इंडिया ने अपने ‘जश्न-ए-रियाज़’ अभियान के साथ पवित्र हिंदू त्योहार को धर्मनिरपेक्ष बनाने की कोशिश की। एक पवित्र हिंदू त्योहार के नाम का नामकरण धर्मनिरपेक्ष और बाड़ लगाने वालों के लिए एक गैर-मुद्दा हो सकता है, लेकिन जो लोग समझते हैं कि हिंदी का उर्दूकरण हाल की घटना नहीं थी, स्वाभाविक रूप से विरोध किया। नतीजतन, फैब इंडिया को अभियान छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन भारी त्रैमासिक नुकसान का सामना करने से पहले नहीं।

मुगलों और भारत पर उनके शासन ने लकड़ी के सिपाहियों का एक समूह बनाया है जो अभी भी उनकी युग की विचारधारा का पालन करते हैं। अमीबा की तरह उसका खाना खाकर उर्दू के कट्टरपंथी चाहते हैं कि वह हिन्दी को निगल जाए। शायद यही वजह है कि आज के दौर में हिंदी को उर्दू के कच्चे शब्दों का मिशाल माना जाता है.

उत्तर भारत में अवधी, ब्रज, भोजपुरी, मैथिली, खादी-बोली आदि कई बोलियाँ बोली जाती थीं। हालाँकि, जब फ़ारसी शासकों ने दिल्ली में सत्ता की सीट पर खुद को स्थापित किया, तो वहाँ के स्थानीय लिंगो को देहलवी कहा जाता था।

उर्दू – कथित भाषा कैसे अस्तित्व में आती है?

जैसा कि हमलावर शासकों ने देशी भारतीयों को ‘हिंदू’ नाम दिया, उन्होंने स्थानीय भाषा का नाम ‘हिंदी’ रखा, मूल नाम जो उस भाषा को दिया गया था जो उत्तर में कई रूपों के साथ बोली जाती है। और जब फारसी विद्वानों ने हिंदी शब्द का इस्तेमाल किया, तो इसका इस्तेमाल गूजरी, दखनी और यहां तक ​​​​कि पश्तो सहित हिंद की सभी और किसी भी भाषा को दर्शाने के लिए किया जाता था।

फ़ारसी व्याकरण और देसी संज्ञाओं के साथ मिश्रित, एक नई भाषा उर्दू का जन्म हुआ, पहले आक्रमण के लगभग दो साल बाद। कुछ सिद्धांतों में, मथुरा के आसपास के क्षेत्र में प्रयुक्त प्रकृति-अपभ्रंश था, जहां से मूल उर्दू की उत्पत्ति हुई थी।

हिंदी (इसकी सभी बोलियों सहित) और उर्दू, दोनों लोगों द्वारा बोली जाती थीं और उनमें कोई धार्मिक समानता नहीं थी। यह तब था जब इस्लामी धार्मिक ग्रंथों का फारसी लिपि का उपयोग करके उर्दू में अनुवाद होना शुरू हुआ, धीरे-धीरे लेकिन लगातार उर्दू फारसी हो गई।

उर्दू – एक भाषा नहीं, बल्कि एक बोली

जैसा कि पहले स्थापित किया गया था, उर्दू एक उचित भाषा नहीं है, बल्कि एक बोली है जो एक प्रकार के समुदाय तक ही सीमित है। उर्दू का मूल अर्थ ‘शिविर की भाषा’ है, अर्थात वह भाषा जो उस समय के अधिकांश तुर्की आक्रमणकारियों द्वारा बोली जाती थी।

संक्षेप में, उर्दू और कुछ नहीं बल्कि फारसी, तुर्किक और अरबी शब्दावली का मिश्रण है, जिसे हिंदुस्तानी व्याकरण संरचना में बुना गया है। लेकिन धर्मनिरपेक्ष लोगों के अनुसार, यह सांस्कृतिक रूप से समृद्ध भाषा है। उर्दू को अलग भाषा भी न मानने का कारण यह है कि उसमें मौलिकता का अभाव है।

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उर्दू शायरी के बड़े हिस्से में कवि या नायक शामिल हैं जो इस बात की कल्पना करते हैं कि एक बार जब एक महिला अपना घूंघट हटा देगी तो वह कैसी दिखेगी। शायरी मुस्लिम बसने वालों के साथ-साथ भारत के उत्तरी भाग में धर्मान्तरित लोगों से अस्तित्व में आई।

किसी भी शरिया शासित समाज की तरह, लिंगों के अलगाव का सख्ती से पालन किया जाता था, और महिलाओं को शायद ही कभी देखा जाता था। अतः कवि की सबसे बड़ी कल्पना अपनी इच्छा की वस्तु का मुख देखना था।

ऐसी हताशा आपको संस्कृत या किसी प्राचीन भारतीय भाषा की कविता में नहीं मिलेगी, क्योंकि महिलाओं को केवल एक पुरुष रिश्तेदार के साथ बाहर लाने के लिए घरों में छिपाकर रखी गई नकदी की तरह नहीं रखा गया था। तेरहवीं शताब्दी तक की पोशाक, महिलाओं की पोशाक आज के मानकों से भी अधिक आधुनिक थी।

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उर्दू – अभिजात वर्ग द्वारा भारतीयों पर थोपा गया

जैसे ही अंग्रेजों ने अपनी अंग्रेजी भाषा थोपी, इस्लामी सहानुभूति रखने वालों ने हमारे देश पर उर्दू थोपने का प्रयास किया। हैदराबाद के निजाम शाही से स्वतंत्र भारत का स्वतंत्रता संग्राम न केवल राजनीतिक बल्कि सांस्कृतिक भी था। उस समय हैदराबाद में कन्नड़, मराठी, तेलुगु और हिंदी बोलने वाले लोगों की बड़ी आबादी रहती थी।

प्रत्यक्ष रूप से नहीं तो परोक्ष रूप से हर कोई कहीं न कहीं हिंदी भाषा से जुड़ा था, लेकिन निजाम शाही ने किसी भी गैर-इस्लामी संस्कृति को खत्म करने और बदलने की अपनी खोज में उन पर जबरदस्ती उर्दू थोप दी।

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यहां तक ​​कि जब कांग्रेस के भीतर राजभाषा के मुद्दे पर चर्चा हो रही थी, जवाहरलाल नेहरू ने दिल्ली और संयुक्त प्रांत (यूपी) के लिए उर्दू को आधिकारिक भाषा के रूप में इस्तेमाल करने का प्रस्ताव रखा। लेकिन, गोविंद बल्लभ पंत, पीडी टंडन केएम मुंशी आदि ने आक्रामक रूप से उनके प्रस्ताव का विरोध किया और नेहरू को अनिच्छा से पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

हिन्दी का उर्दूकरण एक क्रमिक प्रक्रिया रही है। हालाँकि, सोशल मीडिया के आगमन और जागरूकता में वृद्धि के साथ, लोग अपनी भाषा को पुनः प्राप्त कर रहे हैं और यह सुनिश्चित कर रहे हैं कि इस्लामवादी और ब्रिटिश क्षमाप्रार्थी ईश्वर की भाषा को कमजोर न करें।