अध्ययन से पता चलता है कि बुर्का नहीं पहनने वाले मुस्लिम छात्रों की उपस्थिति बेहतर, बेहतर प्रदर्शन और बेहतर जीवन शैली होने की संभावना है

बुर्का और हिजाब मुस्लिम महिलाओं पर थोपा गया है। कोई भी मुस्लिम लड़की हिजाब या बुर्का पहनने और सिर से पैर तक खुद को ढकने की इच्छा के साथ पैदा नहीं होती है। उसका भरण-पोषण उसके परिवार और समुदाय द्वारा किया जाता है। मुस्लिम लड़कियों से कहा जाता है कि वे खुद को लंबे काले कपड़े के टुकड़ों में बांध लें। उन्हें दुनिया से खुद को छिपाने के लिए मजबूर किया जाता है। इन दिनों मुस्लिम समाज हिजाब और बुर्का को ‘सशक्तिकरण’ और ‘आजादी’ का प्रतीक कहा जा रहा है। उदारवादी, जिनके पास कोई कार्यात्मक मस्तिष्क नहीं है, वे आसानी से बैंडबाजे की ओर बढ़ रहे हैं।

हालांकि, इस तरह के कसने वाले कपड़ों का एक महिला पर क्या प्रभाव पड़ता है? वे उसके मानस को कैसे प्रभावित करते हैं? क्या वे उसके विकास में बाधा डालते हैं? क्या ऐसा हो सकता है कि हिजाब और बुर्का वास्तव में मुस्लिम महिलाओं को समाज में सफल नहीं होने का परिणाम है?

एक फ्रांसीसी अध्ययन बुर्का और हिजाब के परिणामों पर प्रकाश डालता है

1971 और 74 के बीच पैदा हुई लड़कियों और 1987 और 90 के बीच पैदा हुई लड़कियों के बीच फ्रांस में किए गए एक अध्ययन में पाया गया है कि बुर्का और हिजाब मुस्लिम महिलाओं के विकास को सीमित कर रहे हैं। 1994 में, फ्रांस ने एक कानून पेश किया जिसने स्कूल परिसर से पर्दा हटा दिया। प्रभावी रूप से, 1971-74 के बीच पैदा हुई लड़कियों ने पर्दे के साथ स्कूली शिक्षा पूरी की, जबकि 1987-90 के बीच पैदा हुई लड़कियां इस तरह की प्रथाओं से काफी हद तक मुक्त थीं।

अध्ययन में पाया गया कि 1971-74 के समूह में महिलाओं के अपने गैर-मुस्लिम साथियों की तुलना में हाई स्कूल से स्नातक होने की संभावना लगभग 13 प्रतिशत कम थी। 1987-90 के मुस्लिम महिलाओं के समूह के लिए – जो किसी न किसी रूप में घूंघट प्रतिबंध के साथ स्कूल जाते थे – यह अंतर केवल सात प्रतिशत तक कम हो गया।

इसी तरह, स्कूल परिसर से घूंघट पर प्रतिबंध का उन छात्रों पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ा, जिन्हें घूंघट पहनने के लिए मजबूर किया गया था और इसके कारण स्कूल में कलंक और भेदभाव से पीड़ित छात्रों पर भी सकारात्मक प्रभाव पड़ा। अध्ययन के सह-लेखक प्रोफेसर एरिक मौरिन के अनुसार, यह प्रदर्शित किया गया था कि 1994 में घूंघट पर प्रतिबंध के बाद मुस्लिम महिलाओं के समूह में ‘शिक्षा प्राप्ति में उल्लेखनीय वृद्धि’ हुई थी, जिन्होंने मिडिल स्कूल में भाग लिया और यौवन तक पहुंच गए।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अध्ययन में यह भी पाया गया कि मुस्लिम महिलाओं को घूंघट से मुक्ति से सामाजिक एकीकरण में सुधार हुआ। घूंघट छोड़ने के बाद मुस्लिम महिलाओं ने फ्रांसीसी समाज के साथ अधिक एकीकरण देखा। साथ ही, एक गैर-मुस्लिम समूह के व्यक्ति से शादी करने वाली मुस्लिम महिलाओं के अनुपात में बहुत महत्वपूर्ण वृद्धि हुई।

आपका बहाना क्या है, भारतीय मुसलमान?

कर्नाटक के स्कूलों में हिजाब और घूंघट को गैरकानूनी घोषित करने से मुस्लिम समुदाय काफी हद तक परेशान है। एक भारतीय राज्य द्वारा घूंघट पर प्रतिबंध ने अंतरराष्ट्रीय सुर्खियां बटोरीं। भारत, वैश्विक मीडिया घोषित, मुसलमानों के लिए शांतिपूर्वक रहने के लिए एक अस्थिर देश बन रहा था।

हालाँकि, यदि फ्रांसीसी अध्ययन को ध्यान में रखा जाए, तो भारत भारतीय मुसलमानों, विशेषकर महिलाओं के जीवन में शांति लाने की दिशा में रचनात्मक कदम उठा रहा है। मुस्लिम महिलाओं के जीवन से पर्दा हटाने से वे अकादमिक और सामाजिक रूप से बेहतर प्रदर्शन कर सकती हैं।

क्या इस्लामवादी यही रोकना चाहते हैं? क्या वे चाहते हैं कि मुस्लिम महिलाओं को शामिल किया जाए और उन्हें सफल न होने दिया जाए? क्या वे अपने ही समुदाय की महिलाओं को अपने आधिपत्य के लिए चुनौती देने वाले के रूप में देखते हैं? एक मुस्लिम महिला को क्या पहनना चाहिए और किस चीज से परहेज करना चाहिए, इस पर इस्लामवादी मौलवी क्यों फैसला करेंगे?

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मुस्लिम महिलाएं अपने स्वयं के प्रणालीगत उत्पीड़न में सक्रिय भागीदार हैं। उन्होंने हिजाब और बुर्का पहनना पसंद का विषय बना दिया है। वे जो भूल जाते हैं वह यह है कि इस तरह के परदे कभी भी मुस्लिम महिलाओं के लिए पसंद नहीं रहे हैं। उन पर हमेशा बेरहमी से थोपा गया है। फिर भी, एक अदूरदर्शी विश्वदृष्टि समुदाय के भीतर की महिलाओं को इस तरह की मध्ययुगीन प्रथाओं के खिलाफ नहीं उठा रही है। यदि वे ऐसा करते हैं, तो वे सभी क्षेत्रों में फलने-फूलने लगेंगे। उनके जीवन से पर्दा हटाने से उन्हें और अधिक खुशी मिल सकती है।