आरएसएस के एजेंडे में अयोध्या से भी पुरानी काशी, पहला संदर्भ 1959 में था

बीजेपी और आरएसएस ने काशी विश्वनाथ मंदिर-ज्ञानवापी मस्जिद और मथुरा ईदगाह विवादों से दूरी बनाए रखने की कोशिश की है. “सच्चाई सामने आनी चाहिए” और “लोगों को अदालत में जाने से नहीं रोका जा सकता” के बयानों को छोड़कर, दोनों ने संगठनात्मक स्तर पर सीधे मामलों में उलझने से परहेज किया है। हालाँकि, 1950 के दशक से काशी संघ परिवार की मुख्य चिंताओं में से एक रहा है – वास्तव में, यह अयोध्या-राम जन्मभूमि मुद्दे से भी पुराना है।

आरएसएस ने पहली बार 1959 में अपनी अखिल भारतीय प्रतिनिधि सभा (एबीपीएस) बैठक में काशी विश्वनाथ पर एक प्रस्ताव पारित किया था। अयोध्या पर एक प्रस्ताव 1987 में ही आया था।

1950 के बाद से, जब आरएसएस ने प्रस्ताव पारित करना शुरू किया, काशी, मथुरा और अन्य जगहों पर मंदिर जो कथित तौर पर “मुस्लिम आक्रमणकारियों” द्वारा नष्ट किए गए थे, प्रस्तावों में तीन बार, या तो सीधे या एक तिरछी संदर्भ में – 1959, 1987 और 2003 में शामिल हुए हैं। – हालांकि संघ परिवार के अन्य मंचों में इन मुद्दों के कई संदर्भ हैं। 2003 के प्रस्ताव में, आरएसएस ने सरकार से अयोध्या, काशी और मथुरा में विवादित स्थलों को हिंदुओं को बहाल करने के लिए एक कानून लाने का आग्रह किया।

अपने 1959 के प्रस्ताव में, “मस्जिदों में बदल गया मंदिरों का मुद्दा”, आरएसएस ने कहा, “भारत में कई असहिष्णु और अत्याचारी विदेशी हमलावरों और शासकों ने पिछले एक हजार वर्षों के दौरान, कई हिंदू मंदिरों को नष्ट कर दिया है और उनके स्थान पर मस्जिदों का निर्माण किया है, हमारे लोगों की राष्ट्रवादी भावनाओं को कुचलने की दृष्टि से। … ऐसे सभी मंदिरों में से, काशी विश्वनाथ मंदिर का विशेष सम्मान है। सभा उत्तर प्रदेश सरकार से इस मंदिर को हिंदुओं को वापस करने के लिए कदम उठाने का आग्रह करती है।

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प्रस्ताव में कहा गया है कि जब तक ऐसा नहीं किया जाता, “हिंदुओं में असंतोष तीव्र रहेगा” और “मुसलमानों का देश के मुख्य राष्ट्रीय समाज के साथ भावनात्मक एकीकरण करना संभव नहीं होगा।”

हालांकि, 1980 के दशक की शुरुआत तक आरएसएस ने मुस्लिम शासकों द्वारा नष्ट किए गए मंदिरों को पुनः प्राप्त करने के मुद्दे पर एक सार्वजनिक आंदोलन की आवश्यकता महसूस की थी। 1981 में, आरएसएस ने एक प्रस्ताव पारित किया जिसमें जातिगत मतभेदों को मिटाकर हिंदुओं को एकजुट होने का आह्वान किया गया। बाद के वर्षों में, अशोक सिंघल के नेतृत्व में विहिप के माध्यम से आंदोलन को गति मिली।

अप्रैल 1984 में, विहिप द्वारा आयोजित पहली धर्म संसद ने “अयोध्या, मथुरा और काशी” में तीन मस्जिदों को हटाने की मांग की, जबकि आरएसएस स्वयं अयोध्या में राम जन्मभूमि पर केंद्रित रहा।

अगले वर्ष, 15 मार्च को नागपुर में अपनी एबीपीएस बैठक में, आरएसएस ने कहा कि “रामजन्मभूमि अयोध्या, कृष्ण जन्मभूमि मथुरा और विश्वनाथ मंदिर काशी हिंदुओं के लिए सबसे पवित्र स्थान हैं”; हालांकि, इसकी मांग अयोध्या पर केंद्रित थी क्योंकि “उम्मीद थी कि यूपी सरकार सच्चाई का एहसास करेगी और इसे (अयोध्या में विवादित स्थल) सही मालिक हिंदू समाज को वापस कर देगी”।

1987 का प्रस्ताव भी अयोध्या पर केंद्रित था, लेकिन आरएसएस ने कहा, “स्वतंत्रता की मांग है कि हमारे राष्ट्रीय परिदृश्य को खराब करने वाले विदेशी प्रभुत्व के सभी सार्वजनिक अवशेषों को साफ करने की जरूरत है।”

2003 के अखिल भारतीय कार्यकारी मंडल के प्रस्ताव में आरएसएस ने विशेष रूप से अयोध्या के साथ काशी और मथुरा का उल्लेख किया था। संकल्प, शीर्षक: “अयोध्या, काशी, मथुरा”, ने कहा: “एबीकेएम अयोध्या, मथुरा और काशी के पवित्र मंदिरों की बहाली के लिए हिंदू समाज की उचित मांग के लिए अपने अयोग्य समर्थन को दोहराता है। भगवान राम, भगवान कृष्ण और भगवान शंकर भारत की सदियों पुरानी सभ्यता, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक पहचान के प्रतीक हैं। इन पवित्र स्थानों की प्राचीन महिमा की बहाली स्वतंत्र भारत का परम कर्तव्य है।”

इस्लामी आक्रमणों का उल्लेख करते हुए, प्रस्ताव में कहा गया है, “इतिहास इस्लामी भीड़ पर हमला करने की बर्बर बर्बरता का गवाह है, जिसके परिणामस्वरूप हजारों हिंदू पवित्र स्थानों को नष्ट कर दिया गया था और पूरे देश में कई मुस्लिम स्मारकों का निर्माण हुआ था। आक्रमणकारियों का इरादा इस भूमि पर अपनी जीत की एक स्थायी छाप छोड़ने और अपने विश्वास की सर्वोच्चता का उच्चारण करने का था, इस तथ्य से स्पष्ट है कि बदनामी के ये सभी स्मारक या तो नष्ट हो चुके पवित्र स्थलों पर खड़े हैं या हिंदू पवित्र के साथ गाल से जबड़ा स्थान, इस देश के लोगों को हर दिन-विराम पर सदियों से विदेशी आक्रमणकारियों द्वारा उनकी अधीनता के बारे में याद दिलाते हैं। ”

प्रस्ताव में कहा गया है कि कोई भी स्वाभिमानी राष्ट्र इस तरह के “अपमान के प्रतीक” को बर्दाश्त नहीं करेगा, और मांग की कि गुजरात में सोमनाथ मंदिर की तर्ज पर अयोध्या, मथुरा और काशी को बहाल किया जाना चाहिए।

प्रस्ताव में मुस्लिम नेतृत्व से अयोध्या, मथुरा और काशी के स्थलों पर अपना दावा छोड़ने का आह्वान किया गया ताकि “हिंदुओं और मुसलमानों के बीच हमेशा के लिए आपसी सद्भाव और सम्मान के निर्माण का मार्ग प्रशस्त किया जा सके”। हालाँकि, “यदि मुस्लिम नेतृत्व हमारे देशवासियों की भावनाओं की तीव्रता को समझने में विफल रहता है और अपने अड़ियल और रूढ़िवादी रवैये के साथ जारी रहता है, तो एबीकेएम सरकार से राष्ट्रीय हित में इस मुद्दे को हल करने के लिए एक विधायी विकल्प की संभावना का पता लगाने का आह्वान करता है। एकता और सांप्रदायिक सद्भाव, ”यह कहा।

अक्टूबर 2007 में, आरएसएस की सुरुचि प्रकाशन पुस्तक “आरएसएस संकल्प” ने अपने प्रस्तावना में कहा: “… अयोध्या, मथुरा और काशी भगवान श्री राम, भगवान श्रीकृष्ण और भगवान शिव की पवित्र मूर्तियों के साथ पवित्र स्थान हैं। क्रूर आक्रमणकारियों ने पूरे मन से उन्हें नष्ट करने के सभी प्रयास किए … आक्रमण और राष्ट्रीय अपमान के प्रतीक अभी भी वहां खड़े हैं। कोई भी ख्याति और गौरव का देश ऐसे प्रतीकों को बर्दाश्त नहीं करेगा, बल्कि उन्हें उखाड़ फेंकेगा और नष्ट कर देगा। ”

इसमें कहा गया है, “आरएसएस ऐसे स्थानों के सम्मान की बहाली के पक्ष में है। यह श्री राम जन्मभूमि आंदोलन का कट्टर समर्थक है और काशी और मथुरा की स्वतंत्रता की भी कामना करता है।

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मार्च 2014 में, नरेंद्र मोदी सरकार के सत्ता में आने से पहले, सिंघल ने दावा किया था कि अयोध्या, मथुरा और काशी जैसी 30,000 साइटों पर “अवैध रूप से मुसलमानों का कब्जा” था, आरएसएस से संबद्ध पत्रिका द ऑर्गनाइज़र की एक रिपोर्ट के अनुसार।

अयोध्या पर सुप्रीम कोर्ट के 9 नवंबर, 2019 के फैसले के बाद, जबकि आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने सुझाव दिया था कि संघ परिवार मथुरा और काशी से दूर रहेगा और “व्यक्तित्व निर्माण” (चरित्र निर्माण) पर ध्यान केंद्रित करेगा, विहिप के कार्यकारी अध्यक्ष आलोक कुमार ने कहा था। : “काशी और मथुरा के बारे में, मुझे यह स्पष्ट करना चाहिए कि सुप्रीम कोर्ट का फैसला कहानी का अंत नहीं है, यह शुरुआत है।”

वास्तव में, 1992 में बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद, संघ परिवार का एक लोकप्रिय नारा था: “अयोध्या तो बस झाँकी है, काशी मथुरा बाकी है (अयोध्या अभी शुरुआत है, काशी और मथुरा अभी बाकी है)।