अजित पवार का दावा है कि छत्रपति संभाजी महाराज धर्मवीर नहीं थे

30 दिसंबर 2022 को, राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी के अजीत पवार ने महाराष्ट्र विधानसभा में कहा कि छत्रपति संभाजी महाराज धर्मवीर नहीं थे, बल्कि वे स्वराज्य रक्षक (राज्य के रक्षक) थे। उनके इस बयान से महाराष्ट्र के सामाजिक और राजनीतिक विमर्श में खलबली मच गई है. नागपुर में शीतकालीन सत्र के अंतिम दिन राष्ट्रवादी कांग्रेस पार्टी के नेता और विपक्ष के नेता अजीत पवार ने छत्रपति संभाजी महाराज के नाम पर वीर बाल पुरस्कार देने का प्रस्ताव पेश किया.

विधानसभा में बोलते हुए अजीत पवार ने अपने संबोधन में कहा, “मैं इसे फिर से कहना चाहूंगा कि हम छत्रपति संभाजी महाराज को जानबूझकर स्वराज्य रक्षक कहते हैं। कुछ लोग हैं जो उन्हें धर्मवीर कहते हैं। राजा कभी धर्मवीर नहीं था। छत्रपति संभाजी महाराज ने अपने जीवन में कहीं भी धर्म का पालन नहीं किया। शिवाजी महाराज ने एक हिंदवी स्वराज्य की भी स्थापना की। जैसा कि अजीत पवार ने छत्रपति शिवाजी महाराज के स्वराज्य के बारे में कहा, उनका अनिवार्य रूप से मतलब था कि उनका राज्य धार्मिक धारणाओं पर आधारित नहीं था, बल्कि उनके आंदोलन के पीछे स्वतंत्र शासन मुख्य उद्देश्य था।

अजीत पवार ने आगे कहा, ‘लेकिन कुछ लोग धर्मवीर, धर्मवीर, धर्मवीर कहते रहते हैं। जब मैं राज्य सरकार में मंत्री था, कोई भी निर्णय लेते समय, मैं हमेशा इसमें शामिल सभी लोगों से कहता था कि हमें उन्हें स्वराज्य रक्षक छत्रपति संभाजी महाराज कहना चाहिए।

विधायक भरत गोगावले विधानसभा सदन में शिवसेना के शिंदे गुट यानी शिवसेना (बालासाहेब ठाकरे) के मुख्य सचेतक हैं. उन्होंने हस्तक्षेप करने की कोशिश की और अजीत पवार को छत्रपति संभाजी महाराज के धर्म के लिए बलिदान के बारे में बताने की कोशिश की, लेकिन उन्हें बीच में बात करने की अनुमति नहीं दी गई।

उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने अजीत पवार को करारा जवाब दिया

राज्य के उपमुख्यमंत्री देवेंद्र फडणवीस ने 31 दिसंबर 2022 को मीडिया से बात करते हुए अजीत पवार के बयान पर ध्यान दिया। उन्होंने अजीत पवार को भी कड़ा जवाब दिया। उन्होंने कहा, “छत्रपति संभाजी महाराज ने धर्म, स्वधर्म और हिंदू धर्म की रक्षा की। औरंगजेब ने उसे क्यों मारा? संभाजी महाराज को धर्म परिवर्तन करने के लिए कहा गया लेकिन वे नहीं माने। वह अपने देश, अपनी भूमि और अपने धर्म के लिए बलिदान हो गया। उसका शरीर सचमुच टुकड़ों में कट गया था। हालाँकि, छत्रपति संभाजी महाराज ने स्वधर्म, स्वराष्ट्र यानी राष्ट्र की भाषा को नहीं छोड़ा। इसलिए अजीत पवार और उनके विचारों को पसंद करने वाले लोग चाहे कितनी भी कोशिश कर लें, छत्रपति संभाजी महाराज न केवल स्वराज्य रक्षक थे, बल्कि वे धर्मवीर भी थे।

हिंदू राजा को निर्दिष्ट उपाधि के बारे में विवाद क्यों है?

महाराष्ट्र में मराठा ऐतिहासिक विमर्श की दो लोकप्रिय धाराएँ हैं। उनमें से एक का नेतृत्व बाबासाहेब पुरंदरे जैसे लोग कर रहे हैं जिन्होंने अपना पूरा जीवन छत्रपति शिवाजी महाराज, उनके स्वराज्य और इसके आगे के विकास के बारे में शोध करने में लगा दिया। इस विचार रेखा के अनुयायी छत्रपति शिवाजी महाराज और छत्रपति संभाजी महाराज को उन राजाओं के रूप में देखते हैं जिन्होंने उत्तर में मुगलों के अत्याचार और दक्कन में विभिन्न शाहियों के बीच राष्ट्र में एक हिंदू राज्य की स्थापना की। महाराष्ट्र में लोगों के दिलो-दिमाग पर राज करने वाली यह धारा, छत्रपति संभाजी महाराज को हमेशा एक धर्मवीर के रूप में सम्मानित किया जाता है क्योंकि उन्होंने औरंगजेब द्वारा प्रताड़ित और प्रलोभन दिए जाने के बाद भी अपनी आस्था नहीं छोड़ी। उन्होंने धर्म के लिए अपने प्राण न्यौछावर कर दिए, इसलिए उन्हें धर्मवीर के नाम से जाना जाता है।

हालाँकि, अन्य, दोनों छत्रपतियों को धार्मिक धारणाओं से अलग करने की कोशिश करते हैं और स्वराज्य को समकालीन युग में किसी भी तथाकथित धर्मनिरपेक्ष, प्रगतिशील, उदार राज्य की तरह चित्रित करने की कोशिश करते हैं, जो स्वराज्य वास्तव में नहीं था। ‘संभाजी ब्रिगेड’ एक ऐसा संगठन है जो इस विचार का प्रचार करता है जिसमें महान राजाओं को उस दृष्टिकोण से देखा जाता है जो समकालीन समय में ‘राजनीतिक रूप से सही’ प्रतीत होता है। वे छत्रपति संभाजी महाराज को स्वराज्य रक्षक कहते हैं। हालांकि, स्वराज्य के लिए मुगलों की धमकियों और उन धमकियों के पीछे धार्मिक प्रेरणा को इस वर्ग द्वारा आसानी से नजरअंदाज कर दिया जाता है। अजीत पवार ने इस धारा के किसी व्यक्ति द्वारा अक्सर बोली जाने वाली सामग्री वितरित की।

छत्रपति संभाजी महाराज धर्मवीर के रूप में खड़े हैं

जयपुर राज्य अभिलेखागार से प्राप्त संस्कृत पत्र में उल्लेख है कि संभाजी ने औरंगज़ेब की भीषण रणनीति के बाद हिंदुत्व के कारण को गंभीरता से लेने के लिए राम सिंह को याद दिलाया। इसे कहते हैं,

“वर्तमान दुष्ट सम्राट का मानना ​​है कि हम सभी हिंदू स्त्रैण हो गए हैं और हम अपने धर्म के लिए सभी सम्मान खो चुके हैं। हम सम्राट के इस तरह के रवैये को अब और बर्दाश्त नहीं कर सकते। हम सैनिकों (क्षत्रियों) के रूप में अपने चरित्र के लिए अपमानजनक कुछ भी नहीं रख सकते। वेद और संहिताएँ धर्म के कुछ निषेधाज्ञाओं का आदेश देती हैं … जिन्हें हम अपने पैरों तले कुचलने की अनुमति नहीं दे सकते हैं, और न ही हम अपनी प्रजा के प्रति राजा के रूप में अपने कर्तव्य की उपेक्षा कर सकते हैं। हम इस शैतानी सम्राट के खिलाफ युद्ध छेड़ने में अपना सब कुछ, अपना खजाना, अपनी जमीन, अपने किले कुर्बान करने के लिए तैयार हैं।

समर्थ रामदास के स्वराज्य सिंहासन पर चढ़ने के बाद, संभाजी ने अपने परिवार देवी भवानी को हर साल दस हजार ऑनर्स का औपचारिक अनुदान दिया। अनुदान देवी के प्रति कृतज्ञता के स्वर में लिखा गया है और भोंसले परिवार के जीवन और मंदिर के साथ उनके संबंध का विवरण देता है। उन्हीं की हस्तलिपि में लिखा संस्कृत पत्र दर्शाता है कि संभाजी का विश्वदृष्टि कैसा था और उन्होंने अपने पूर्वजों को कैसे देखा। अनुदान में, संभाजी ने अपने दादा शाहजी को ‘हैंडव-धर्म-जीर्णोद्धारक’ (हैंडवधर्मजीर्णोद्धारक) के रूप में संदर्भित किया है – जिसने धर्म को पुनर्स्थापित किया है। शिवाजी पर, संभाजी अनायास ही ‘म्लेच्छ-क्षय-दीक्षित’ (म्लेंच्छक्षयदीक्षित) की उपाधि प्रदान करते हैं – जिसने इस्लामिक आक्रमणकारियों की हत्या में महारत हासिल की है और ‘गौ-ब्राह्मण-प्रतिपालक’ (गोब्राह्मणप्रतिपालक) – गायों और ब्राह्मणों के रक्षक।

शीर्ष पर अपनी शाही मुहर के साथ छत्रपति संभाजी द्वारा जारी अनुदान पर कब्जा

पुर्तगालियों और जंजीरा के सिद्दियों से लड़ने में संभाजी की उन्नति, दक्कन में मुगल सम्राट के आगमन के लिए अतिरिक्त आधार थे। औरंगज़ेब के पास पूरे हिंदुस्तान को जब्त करने और इसे मुगल नियंत्रण में रखने का एक दूरगामी उद्देश्य था। जब वह 1680 के दशक में पहुंचे, तो निजामशाही, आदिलशाही और कुतुबशाही सभी अराजकता में पड़ गए। दक्कन में औरंगज़ेब को पकड़ने में केवल मराठा ही समय की कसौटी पर खरे उतरे, जो 1707 में अपनी मृत्यु तक कभी भी दिल्ली वापस नहीं आए।

संभाजी, कवि कलश के साथ, फरवरी 1689 में कुतुबशाही नेता शेख निजाम और उनके बेटे इकलास खान द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो अब संगमेश्वर में मुगलों का समर्थन कर रहे थे। संभाजी की कैद ने औरंगज़ेब को प्रसन्न किया, जिन्होंने तुलापुर में उनके कारावास का आदेश दिया। जब मुगलों ने हिंदवी स्वराज्य के छत्रपति संभाजी को पकड़ लिया, तो उन्हें बेरहमी से अपमानित किया गया।

यातना

संभाजी और कवि कलश को मसखरों के रूप में तैयार किए गए ऊंटों पर उनके गले में घंटियां डालकर परेड किया गया। उन्हें उनके शिविर से औरंगज़ेब के दरबार में ले जाया गया, जहाँ लोग अपने राजा को देखने के लिए खड़े थे कि उनका गौरव लूट लिया गया था। अगले दिन, औरंगज़ेब ने सम्राट को अपने सभी किलों और खजाने की रिहाई के बदले में संभाजी को अपना जीवन देने की पेशकश की।

औरंगजेब ने उसे इस्लाम अपनाने के लिए भी कहा और वादा किया कि अगर उसने ऐसा किया तो उसे फांसी नहीं दी जाएगी। इतिहासकार जीएस सरदेसाई याद करते हुए कहते हैं कि संभाजी ने प्रस्ताव को जोरदार तरीके से खारिज कर दिया और औरंगजेब और पैगंबर पर हमला किया, ‘मुस्लिम आस्था के खिलाफ उनकी लंबे समय से दबी भावनाओं को हवा दी।’ औरंगजेब अपने घोर शत्रु के उत्तर से हिल गया और जोर देकर कहा कि वह क्षमा के लिए संदेह से परे गया है। इसके बाद तुलापुर की जेल में संभाजी और कवि कलश की लंबे समय से चली आ रही हत्या हुई।

शुरुआत में ही संभाजी की आंखें निकाल ली गईं और कलश की जीभ काट दी गई। हर दिन संभाजी को प्रताड़ित किया जाता था क्योंकि उनके नाखून एक-एक करके हटा दिए जाते थे। संभाजी औरंगज़ेब की मांगों के बावजूद क्षमा के वादों के साथ उन्हें लुभाने के प्रयासों का विरोध करने के लिए पर्याप्त रूप से दृढ़ थे। एक पखवाड़े बाद, यातनाओं का खामियाजा भुगतने के बाद, हिंदू कैलेंडर के अंतिम महीने फाल्गुन की अमावस्या को संभाजी का सिर काट दिया गया। उसके जीवित रहते ही उसके अंग निकाल दिए गए और मांस को आवारा कुत्तों को खिला दिया गया। बाद में, हिंदवी स्वराज्य पर औरंगज़ेब की जीत के प्रतीक के रूप में संभाजी और कलशा के मारे गए सिरों की परेड की गई।

वह शाश्वत बलिदान जिसने पीढ़ियों को प्रेरित किया

अपने धर्म की रक्षा के लिए छत्रपति संभाजी ने अपने प्राणों की आहुति दे दी। एक खूनी युद्धप्रवर्तक के रूप में औरंगजेब की क्रूरता की कोई सीमा नहीं थी। इसके बाद, मराठा, विशेष रूप से संभाजी की पत्नी येसुबाई, उनके सौतेले भाई राजाराम और बाद में उनकी पत्नी ताराबाई, दक्कन में स्वराज्य के अंतिम गढ़ थे। जबकि मुगल सम्राट ने संभाजी की मृत्यु के बाद मराठों की ताकत को नष्ट करने पर विचार किया, यह केवल पेशवाओं के नेतृत्व में अगली शताब्दी में एक विशाल साम्राज्य में विकसित हुआ। संभाजी के बलिदान में औरंगजेब के जेहाद के खिलाफ धर्म की जीत हुई।