पंजाब में स्वतंत्र चर्चों की ओर लोगों को आकर्षित करने के लिए समर्पित टीमें निकलीं

ट्रिब्यून समाचार सेवा

दीपकमल कौर

जालंधर, 7 फरवरी

कुछ साल पहले, जब पेंटेकोस्टल चर्चों का प्रसार शुरू हुआ था, तब रूपांतरण ग्रामीण और अर्ध-शहरी क्षेत्रों में निचली जातियों और समाज के कमजोर वर्गों तक सीमित था।

अब तो शहरों में भी गिरजाघरों की पैठ आसानी से महसूस की जा सकती है। विभिन्न हाई-टेक तरीके जैसे टेलीफोन प्रार्थना पंक्तियाँ, ‘प्रार्थना सभाओं’ के लाइव प्रसारण के लिए सोशल मीडिया का उपयोग और लोगों के खातों के लिंक साझा करने के लिए क्यूआर कोड का उपयोग प्रचलन में है। एक बार जब कोई कॉल किया जाता है या कुछ रुचि दिखाई जाती है, तो चर्च के प्रशिक्षित कर्मी उन तक पहुँचते हैं।

फॉलोअर्स को ठगने का नया तरीका

कभी-कभी, जब हम किसी कार्यक्रम में शामिल होने के लिए परिसर में प्रवेश करते हैं, तो वे हमें एक थैली देते हैं। जिन लोगों को यह थैली मिलती है, वे यह सुनिश्चित करते हैं कि वे वापस लौटते समय पेशकश करने के लिए कुछ नगदी डालते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनके पास कितनी भी राशि है या वे भुगतान करने की क्षमता में हैं। द चर्च ऑफ साइन्स एंड वंडर्स, खंब्रा, जालंधर में अनुयायी

चमत्कारी इलाज के लिए परिवार ने बेचा सोना

आखिरी बार हम चार महीने पहले घर वापसी कर पाए थे, जब मुंबई के एक दंपति की चार साल की बेटी की जालंधर के एक चर्च में मौत हो गई थी। उसे कैंसर था। परिवार ने पादरी को 80,000 रुपये देने के लिए अपना सोना बेच दिया था। वे तीन बार चर्च गए, लेकिन बाद में उन्हें ठगा हुआ महसूस हुआ। उसके दाह संस्कार के बाद, वे अपनी जड़ों में लौट आए। मनोज नन्ना, हिंद क्रांति दल

जालंधर के एक बैंकर धीरज वैद एक ब्राह्मण परिवार से हैं। वह अपनी बेटी, जो अब 28 साल की है, की मानसिक बीमारी से परेशान था। कुछ साल पहले, वह उसे इलाज के लिए खंबरा गांव के एक चर्च में ले जाने लगा। वह ठीक नहीं हुई है लेकिन वैद पादरी के कट्टर अनुयायी बन गए हैं।

अब, उन्होंने नकोदर रोड पर एक ब्रदरहुड चर्च में ईसाई धर्म का प्रचार करना भी शुरू कर दिया है, हर मंगलवार और शनिवार की शाम को 200-300 लोगों की बैठकें लेते हैं। चर्च से निकटता से जुड़े होने के कारण, वह उनकी ‘प्रचार समिति’ के सदस्य भी हैं और लोगों को उनकी बैठकों का हिस्सा बनने के लिए मनाने के लिए घर-घर जा रहे हैं।

समर्पित आउटरीच टीमों के अलावा, इन चर्चों में पेशेवरों का एक नेटवर्क है, जिसमें बाउंसर शामिल हैं, जो पादरी के साथ चलते हैं, गाना बजानेवालों की टीम जो रुक-रुक कर संगीत बजाती रहती है, नर्तक, पटकथा लेखक, अधिनियमन दल, वीडियोग्राफर, संपादक, सोशल मीडिया हैंडलर आदि। जो मिलकर अपना प्रभाव छोड़ने का प्रयास करते हैं। हालांकि, प्रलोभन के तरीके वही रहते हैं, जिसमें ‘उपचार’, मौद्रिक सहायता, मासिक राशन, ‘ठीक’ हुए लोगों की गवाहियों की रिकॉर्डिंग और बुरी आत्माओं को दूर करने की तकनीक शामिल है।

कैथोलिक और सामाजिक कार्यकर्ता तरसेम पीटर कहते हैं, “नए चर्चों में भीड़ उसी तरह बढ़ रही है जिस तरह से लोग उत्सुकता से एक नए मॉल में जाने लगते हैं कि स्टोर में क्या है। इसके विपरीत, शहर के बाहरी इलाके में स्थित पारंपरिक डेरों की संख्या काफी कम हो गई है।”

परिवार में एक या दो सदस्यों की बदली हुई आस्था और विश्वास भी कई घरों में विवाद का कारण बन गया है। जालंधर की कालिया कॉलोनी के जयपाल सिंह ट्रक के टायरों के लिए एंटी-मड फ्लैप बनाते हैं। उनका पूरा परिवार सिख है लेकिन उनके बड़े भाई अब जालंधर के खोजेवाल गांव में एक चर्च के अनुयायी हैं।

“यह उसकी पत्नी थी जो सबसे पहले चर्च की ओर झुकी और उसने उसका अनुसरण किया। हमारे परिवार में सभी ने उसे विश्वास में लौटने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन दंपति हमारी बात नहीं मानते, ”जयपाल कहते हैं।

घर वापसी में लगे हिंद क्रांति दल के मनोज नन्ना के लिए लोगों को उनके धर्म में वापस लाना मुश्किल हो रहा है. “पिछली बार जब हम किसी के लिए घर वापसी कर सकते थे, लगभग चार महीने पहले जब मुंबई के एक जोड़े की चार साल की बेटी की जालंधर के एक चर्च में मृत्यु हो गई थी। उसे कैंसर था। परिवार ने पादरी को उसकी प्रार्थना के लिए 80,000 रुपये देने के लिए अपना सोना बेच दिया था। पादरी पर विश्वास करते हुए, वे तीन बार चर्च गए, लेकिन बाद में ठगा हुआ महसूस किया। उसके दाह संस्कार के बाद, वे अपनी जड़ों की ओर लौट आए, ”नन्ना ने कहा।

प्रसाद लेने की प्रणाली भी चर्च से चर्च में भिन्न होती है। क्षेत्र के सबसे बड़े चर्च – द चर्च ऑफ साइन्स एंड वंडर्स, खंब्रा गांव, जालंधर के एक अनुयायी ने कहा, “कभी-कभी, जब हम किसी कार्यक्रम में भाग लेने के लिए परिसर में प्रवेश करते हैं, तो वे हमें एक पाउच देते हैं। जिन लोगों को यह थैली मिलती है, वे यह सुनिश्चित करते हैं कि वे वापस लौटते समय पेशकश करने के लिए कुछ नगदी डाल दें, यह इस बात पर निर्भर करता है कि उनके पास कितनी भी राशि है या वे भुगतान करने की क्षमता में हैं।

इतिहासकार और लेखक गुरदर्शन सिंह ढिल्लों कहते हैं, “नए चर्चों द्वारा अंधविश्वासों के प्रसार और चमत्कारिक उपचार के विचारों को रोकना होगा। सिख धर्म में इनकी जांच न कर पाना एसजीपीसी की विफलता है। एसजीपीसी और सिंह सभा में प्रतिबद्धता और समर्पण वाले लोगों की कमी है, जो इसे रोकने की हिम्मत कर सकते हैं। उनमें बुद्धि का स्तर गायब है क्योंकि वे धर्म के खिलाफ ऐसी सभी बुरी योजनाओं के खिलाफ कड़े लेख भी नहीं लिख सकते हैं।”

पादरी बजिंदर सिंह कहते रहे हैं, “हम लोगों को हमारे चर्च में आने के लिए नहीं कह रहे हैं। वे अपने आप आ रहे हैं। कभी-कभी, हमारे पास 1 लाख से अधिक का जमावड़ा होता है। ठीक हो रहे सैकड़ों लोग हमारे पक्ष में गवाही दे रहे हैं।”

रविवार को प्रसारित कार्यक्रम में पादरी अंकुर नरूला ने कहा, ‘हमारे कार्यक्रम में शामिल होने वाले अनुयायियों के अलावा, सैकड़ों लोग हैं, जो ऑनलाइन हमारी प्रार्थनाओं में भाग लेने के बाद दूर-दूर तक ठीक हो रहे हैं. वे भी हमें वीडियो क्लिप भेजते हैं कि वे कैसे फिर से स्वस्थ हो गए।”

स्वास्थ्य मंत्री बलबीर सिंह ने कहा, “हम जानते हैं कि समाज में आस्था चिकित्सा से संबंधित अंधविश्वासों में बहुत अधिक विश्वास है जो कुछ बाबाओं और संतों द्वारा उत्पन्न किया जा रहा है। लेकिन हम तभी कार्रवाई कर सकते हैं जब इस मामले में हमसे कोई विशेष शिकायत की गई हो।’

हाई-टेक तरीके

विभिन्न हाई-टेक तरीके जैसे टेलीफोन प्रार्थना पंक्तियाँ, ‘प्रार्थना सभाओं’ के लाइव प्रसारण के लिए सोशल मीडिया का उपयोग और लोगों के खातों के लिंक साझा करने के लिए क्यूआर कोड का उपयोग प्रचलन में है। एक बार जब कोई कॉल किया जाता है या कुछ रुचि दिखाई जाती है, तो चर्च के प्रशिक्षित कर्मी उन तक पहुँचते हैं