क्या शाही ईदगाह मस्जिद को कृष्ण जन्मभूमि स्थल से हटाया जा सकता था? मथुरा कोर्ट की कार्यवाही शुरू

कृष्ण जन्मभूमि के लिए लड़ाई शुरू हो गई है क्योंकि मथुरा सिविल कोर्ट ने शाही ईदगाह मस्जिद की प्रबंधन समिति और अन्य को नोटिस जारी किया है, जो मंदिर परिसर से मस्जिद हटाने की याचिका पर अपना पक्ष रख रही है। अवैध रूप से निर्मित मस्जिद को हटाने के लिए देवता की ओर से भगवान कृष्ण मंदिर के एक पुजारी द्वारा याचिका दायर की गई थी। फ़र्स्टपोस्ट की एक रिपोर्ट में जिला सरकार के वकील (सिविल) संजय गौड़ के हवाले से लिखा गया है, “अतिरिक्त जिला एवं सत्र न्यायाधीश देव कांत शुक्ला ने याचिका स्वीकार करने के बाद नोटिस जारी किया, जिसमें कहा गया कि यह मुकदमा विस्तृत सुनवाई के लिए बरकरार है और इसलिए संभव नहीं है। लंबी कानूनी लड़ाई से।” अयोध्या में राम जन्मभूमि के पुनर्निर्माण के लिए हिंदुओं को संघर्ष करना पड़ा है, कम से कम यह उम्मीद की जाती थी कि श्री कृष्ण जन्मभूमि के पुनर्मिलन के लिए, समुदाय को एक और इंतजार करने के लिए तैयार नहीं किया जाएगा। फिर भी, उत्तरदाताओं को बिल्कुल ऐसा लगता है। इससे पहले ‘मुस्लिम पक्ष’ ने मस्जिद हटाने के लिए मामले के प्रवेश की अस्वीकृति की मांग करते हुए याचिका दायर की थी। उत्तरवादी लोग मथुरा में पवित्र भूमि के पुनर्ग्रहण के लिए कानूनी लड़ाई में देरी करने की कोशिश कर रहे हैं, जो शाही औरंगजेब द्वारा निर्मित शाही मस्जिद है। दलील का प्रवेश निश्चित रूप से मामले में हिंदुओं की पहली जीत है। मुगलों ने भारत के हजारों मंदिर परिसरों को नष्ट कर दिया और उनके ऊपर या उनके आसपास मस्जिदों का निर्माण किया। वाराणसी में काशी विश्वनाथ मंदिर जिसे ज्ञानवापी मस्जिद, मथुरा में केशवनाथ मंदिर जिसे ईदगाह मस्जिद, मालदा में आदिनाथ मंदिर को आदिदा मस्जिद, श्रीनगर के काली मंदिर में परिवर्तित किया गया था, जिसे खानकाह-ए-में परिवर्तित कर दिया गया था। -मौला, दूसरों के बीच, एक ही मध्ययुगीन लूट के प्रमुख उदाहरणों के रूप में खड़े हैं। पूजा का स्थान (विशेष प्रावधान) अधिनियम, 1991 एक संसदीय कानून है जिसमें कहा गया है कि सभी पूजा स्थल, धर्म की परवाह किए बिना, बिना बाधा के काम करते रहेंगे। और बाधा, सटीक पूजा स्थलों के रूप में, जो 15 अगस्त, 1947 को खड़े थे। उसी के आधार पर, उदाहरण के लिए, यदि एक मस्जिद मंदिर के ऊपर बनाई गई है, और सुपरिम्पोज्ड संरचना 15 अगस्त 1947 को अपने वर्तमान रूप में मौजूद है, तो पूजा के मौजूदा स्वरूप को बदलने के लिए कोई कदम नहीं उठाया जा सकता है। इसका मतलब यह है कि इस कानून की उपस्थिति में, काशी विश्वनाथ मंदिर को हिंदुओं द्वारा पूरी तरह से पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है क्योंकि ज्ञानवापी मस्जिद 15 अगस्त 1947 तक इसके ऊपर खड़ी थी। अधिनियम की धारा 4 (1) प्रदान करता है: “यह यहां घोषित है 15 अगस्त 1947 के 15 वें दिन विद्यमान पूजा स्थल का धार्मिक चरित्र वैसा ही रहेगा जैसा कि इस दिन विद्यमान था। ” यह सटीक खंड है, जिसे SC द्वारा दायर करने से पहले वर्तमान जनहित याचिका ने रद्द करना चाहा था। 1991 में तत्कालीन पीवी नरसिम्हा राव सरकार द्वारा पूजा अधिनियम लाया गया था, उस समय जब राम मंदिर आंदोलन अपने चरम पर था। इसका उद्देश्य सरल था – धर्मनिरपेक्ष दिखने के लिए, हालाँकि, पूरे भारत में हिंदुओं को मंदिर सुधार अभियान शुरू करने से रोकने के लिए। जबकि अयोध्या विवाद को उसी से मुक्त कर दिया गया था, अन्य मंदिरों को हिंदुओं के लिए अपनी आंखें बंद करने की घोषणा की गई थी। हालांकि, पिछले साल के ऐतिहासिक राम मंदिर के फैसले ने हिंदुओं की आकांक्षाओं को बढ़ा दिया है, जो अब पाने के इच्छुक हैं। उनके प्रमुख मंदिर वापस। काशी और मथुरा विशेष रूप से हिंदुओं की नज़र में रहे हैं, और यह उम्मीद की जा रही थी कि राम जन्मभूमि विवाद के समाधान के बाद, ध्यान उत्तर प्रदेश के अन्य दो कस्बों के पवित्र हिंदू मंदिरों की ओर जाएगा।