बिहार में आगामी विधानसभा चुनावों के लिए सत्तारूढ़ राष्ट्रीय जनतांत्रिक गठबंधन (NDA) के अभियान की शुरुआत समस्तीपुर से 24 अक्टूबर को हुई, जहाँ प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने बिहार की राजनीतिक प्रचार शैली में एक उभरते चलन पर प्रकाश डाला। यह चलन ऐसे चुनावी गानों का है जो स्थानीय बोलियों, जातिगत भाषा और आक्रामक तेवरों से भरे हुए हैं।
प्रधानमंत्री मोदी ने जनसमूह को संबोधित करते हुए कहा कि विपक्षी दलों के अभियान गीत मतदाताओं को ‘जंगल राज’ की यादों में वापस खींच रहे हैं। उन्होंने कहा, “महागठबंधन (विपक्षी गठबंधन) के अभियानों को सुनिए। ये गाने लोगों को ‘जंगल राज’ के दिनों की याद दिला रहे हैं। राजद-कांग्रेस समर्थक खुलेआम छर्रा (गोलियां), कट्टा (देसी पिस्तौल), दुनाली (डबल-बैरल बंदूक) का जिक्र कर रहे हैं और लोगों को घरों से घसीट लाने की धमकी दे रहे हैं। उनका पूरा प्रचार इन्हीं विषयों पर आधारित लगता है।”
उन्होंने तर्क दिया कि यह संगीत विपक्षी दलों के ‘अराजकता’ की ओर वापसी का पूर्वाभास है। उन्होंने वायरल मगही ट्रैक “भईया के आवे दे सता में, उठा लेब घर से रे…” का हवाला दिया, जिसे उन्होंने महागठबंधन के भय-आधारित प्रचार का प्रतीक बताया।
भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) और जनता दल (यूनाइटेड) या जद (यू) के नेताओं ने तुरंत इस संदेश को आगे बढ़ाया, मतदाताओं को आगाह किया कि ‘अराजकता’ के पुराने दिनों में वापसी का खतरा मंडरा रहा है।
**प्रधानमंत्री किन गानों का जिक्र कर रहे थे?**
बिहार के राजनीतिक अभियानों में लाउडस्पीकर का इस्तेमाल हमेशा से होता रहा है, लेकिन 2025 का माहौल अलग लग रहा है। लोकप्रिय भोजपुरी गायक राजनीतिक हथियारों की तरह गाने जारी कर रहे हैं। कुछ गाने जातिगत गौरव का जश्न मनाते हैं, कुछ प्रतिद्वंद्वियों का नाम लेकर मज़ाक उड़ाते हैं, और कुछ दुश्मनों को ‘हमारे शासन में घर के अंदर रहने’ की चेतावनी देते हैं।
यूट्यूब, मेटा और इंस्टाग्राम पर भोजपुरी और मगही गानों की लोकप्रियता में भारी वृद्धि हुई है। इनमें से कई गाने राष्ट्रीय जनता दल (राजद) या उसके नेताओं का परोक्ष या प्रत्यक्ष रूप से उल्लेख करते हैं। स्थानीय अभियान कार्यक्रमों में इन गानों को लाउडस्पीकर पर बजाया गया है, जिससे ये अनौपचारिक ‘स्ट्रीट एंथम’ बन गए हैं।
राजद ने इन गानों से दूरी बनाते हुए दावा किया है कि ये पार्टी के आधिकारिक गाने नहीं हैं और गाने वाले गायक पार्टी कार्यकर्ता नहीं हैं।
इसके बावजूद, लोकप्रिय हो रहे गानों की सूची लंबी है। गांधी लाल यादव का मगही गाना “भईया के आवे दे सता, उठा लेब घर से रे…” दिवाली से कुछ हफ़्ते पहले जारी हुआ था और राजद-समर्थक समारोहों में तेज़ी से बजने लगा है।
अमित आशिक का गाना “राजद सरकार बंटो यादव रंगदार बंटो…” वायरल हो गया, जब भागलपुर में एक कार्यक्रम में युवाओं को आग्नेयास्त्रों के साथ नाचते हुए देखा गया।
मिथलेश हलचल का गाना “लालू जी के लालटेन, तेजस्वी जी के तेल…” अगस्त और सितंबर में सोशल मीडिया पर छाया रहा, जिसमें गायक ने राजद के प्रति स्पष्ट समर्थन जताया था।
भोजपुरी गायिका रोशन रोही का गाना “बन जो छोड़ी तेजस्वी यादव के जान…” विशेष रूप से चर्चा में आया, जब यह उस मंच पर बजाया गया जहाँ गायक-राजनेता खेसारी लाल यादव मौजूद थे।
खेसारी लाल यादव ने स्वयं मई 2025 में “अहिरा… यहाँ अहीरे के चली…” जारी किया, जिसने छपरा सीट से उनके राजद-समर्थित अभियान को मजबूती दी। और गाना “राजद के माल है रे…” जगदीशपुर में एक कार्यक्रम में पार्टी के बैनर तले प्रस्तुत किए जाने के बाद नाटकीय रूप से फिर से लोकप्रिय हुआ।
अन्य गानों में “तेजस्वी के बिना सुधार न होई, भाई लालू बिना चालू ई बिहार न होई…” और “लालटेन पर बटन दबाई दिह न, भईया तेजस्वी के जिताई दिह न…” जैसे बोल शामिल हैं, जो लोगों के फोन पर वायरल हो रहे हैं।
**क्या अन्य दल भी ऐसे गानों का उपयोग कर रहे हैं?**
भाजपा, जद (यू), कांग्रेस और जन सुराज पार्टी भी संगीत का सहारा ले रही हैं, हालांकि अधिकांश गाने राजद से जुड़े गानों की तरह बंदूक और जातिगत शब्दावली से बचते हैं।
लोक जनशक्ति पार्टी (रामविलास) के प्रमुख चिराग पासवान के समर्थन में एक वायरल पंक्ति ने “चिराग भईया के आवे दे सता, उठा लेब घर से रे…” का नारा लगाया, जिसकी शैली विवादास्पद राजद-जुड़े गान के समान है।
पूर्व भाजपा सांसद दिनेश लाल यादव, जिन्हें निरहुआ के नाम से भी जाना जाता है, सत्तारूढ़ पक्ष के लिए “आया है युग उत्थान का…” जैसे गानों को बढ़ावा दे रहे हैं। गायक सूरज कुमार “जाग उठा है यूपी देखो… बिहार में ता मोदी बा…” गाते हैं, जबकि अभिषेक सिंह समर्थकों को “भाजपा के गमछिया गेरुआ बांध ले अपना सिर हो…” से प्रोत्साहित करते हैं।
जद (यू) के प्रशांत सिंह “25 से 30 फिर से नीतीश…” में मुख्यमंत्री की प्रशंसा करते हैं, और जन सुराज उम्मीदवार रितेश पांडेय “हर घर के आवाज़ बढ़ें… आने वाला जन सुराज बढ़ें, जनता ही हो मालिक…” में अपने आंदोलन का समर्थन करते हैं।
**इन गानों का क्या प्रभाव हो सकता है?**
राजनीतिक पर्यवेक्षक इसे तीन विकसित होते प्रभावों में बाँटते हैं। वे भाजपा को अपने सिद्ध उत्तर प्रदेश मॉडल को दोहराते हुए देखते हैं और मानते हैं कि पार्टी का उद्देश्य कथित ‘जंगल-राज’ हिंसा की यादों को उकसाकर अगड़ी और अत्यंत पिछड़ी जातियों के वोटों को मजबूत करना है, ठीक उसी तरह जैसे उसने 2022 के यूपी अभियान के मध्य में कानून-व्यवस्था पर ध्यान केंद्रित करने के लिए अपनी रणनीति बदली थी।
कुछ पर्यवेक्षक अलग दृष्टिकोण रखते हैं। उनका तर्क है कि मतदाता भोजपुरी और मगही हिट्स को मनोरंजन के रूप में देखते हैं। बोल बजते हैं, भीड़ नाचती है और फिर जीवन चलता रहता है। उन्हें संदेह है कि श्रोता इन गानों को आँख बंद करके राजनीतिक पसंद में बदल देंगे क्योंकि ये ट्रैक कई जाति समूहों में फैलते हैं और शायद ही कभी आधिकारिक गानों के रूप में सामने आते हैं।
पर्यवेक्षकों ने जनसांख्यिकीय वास्तविकता की ओर इशारा किया। बिहार विधानसभा चुनाव 2025 के लिए लगभग 7.42 करोड़ मतदाता पंजीकृत हैं, और लगभग 1.75 करोड़ मतदाता 1997 से 2012 के बीच जन्मे हैं। इन युवा मतदाताओं ने सीधे तौर पर पिछले ‘जंगल राज’ का अनुभव नहीं किया है। भय-कोडित गानों का उपयोग भाजपा का एक ऐसे अतीत की कल्पना को आकार देने का प्रयास हो सकता है जिसे उन्होंने कभी जाना ही नहीं।
इस साल का चुनाव सिर्फ रैलियों और भाषणों का मुकाबला नहीं है। यह प्लेलिस्ट की लड़ाई है। पहचान, स्वैग और निहित धमकी से भरे गानों के बोल, घोषणापत्रों के संघर्ष करने के स्थान पर भी चुपचाप धारणाओं को बदल सकते हैं।
भाजपा को उम्मीद है कि “भईया के आवे दे सता में, उठा लेब घर से…” जैसे ट्रैक पहली बार वोट देने वाले मतदाताओं के बीच चिंता पैदा करेंगे और विपक्ष को दरवाजे पर आ रहे खतरे के रूप में चित्रित करेंगे। महागठबंधन का तर्क है कि ये केवल ज़मीनी स्तर के सांस्कृतिक संकेत हैं।
किसी भी तरह, इस चुनाव में, लाउडस्पीकर से जो गूंजेगा, वह मतपत्र पर छपी पर्ची जितना ही प्रभावशाली हो सकता है।
