मौलाना वहीदुद्दीन खान: धार्मिक सद्भाव के पैरोकार जिन्होंने मुसलमानों को बाबरी के दावों को त्यागने के लिए कहा

“उनका सारा जीवन उन्होंने कहा कि वह वास्तव में क्या विश्वास करते थे। उन्होंने इस बात की परवाह नहीं की कि लोग क्या कहेंगे या वे कैसे प्रतिक्रिया देंगे।” तो कुछ लोगों ने उन्हें इतना पसंद किया, कुछ लोगों ने उन्हें पसंद नहीं किया लेकिन इससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ा। वह कहता रहा कि वह वास्तव में किस पर विश्वास करता है। ” इसी तरह से ज़फ़रुल इस्लाम ख़ान अपने पिता मौलाना वहीदुद्दीन ख़ान को याद करते हैं, जो प्रसिद्ध इस्लामी विद्वान, आध्यात्मिक नेता और लेखक हैं, जो कोविद -19 जटिलताओं के कारण बुधवार को निधन हो गया। 97 साल की उम्र में न सिर्फ भारत में बल्कि मुस्लिमों में भी एक इस्लामिक दुनिया भर में एक शख्सियत थी। उन्हें अंतरराष्ट्रीय स्तर पर पहचान मिली और उन्हें गांधीवादी विचारों के लिए जाना जाता था। उन्होंने एक बहु-जातीय समाज में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व की वकालत की जिसने उन्हें हजारों प्रशंसकों को जीता, लेकिन कट्टर या मुस्लिम समुदाय के एक वर्ग को भी उकसाया। उदाहरण के लिए, अयोध्या विवाद पर उनके विचारों ने मुसलमानों को बाबरी मस्जिद स्थल पर दावों को त्यागने के लिए कहा। 1993 में, उन्होंने लिखा: “अयोध्या के बाबरी मस्जिद का मुद्दा मुस्लिम समुदाय के लिए जीवन और मृत्यु में से एक में बदल गया है। 6 दिसंबर की दुखद घटना ने देश की अंतरात्मा को गंभीर झटका दिया। यह बहुत ही निराशाजनक था कि इसने राम मंदिर आंदोलन के नेताओं द्वारा वादों का मखौल बनाया। इन सभी कारकों को देखते हुए, मस्जिद का विनाश केवल एक संरचना का विध्वंस नहीं था; यह पूरे इतिहास की उपेक्षा के समान था। ” हालांकि, उन्होंने तीन सूत्रीय शांति सूत्र को आगे बढ़ाया, जिससे उन्होंने कहा कि समस्या को हल कर सकते हैं, बशर्ते हिंदू, मुस्लिम और सरकार ने इसका पालन करने की जिम्मेदारी स्वीकार की। उन्होंने कहा “अयोध्या में हिंदुओं द्वारा शुरू किए गए आंदोलन को रोका जाना चाहिए”। “इस आशय का आश्वासन सभी चार शंकराचार्यों द्वारा और मंदिर-मस्जिद आंदोलन में शामिल हिंदू संगठनों से संबंधित जिम्मेदार लोगों द्वारा हस्ताक्षरित एक लिखित घोषणा का रूप ले सकता है। यह स्पष्ट रूप से कहा जाना चाहिए कि अयोध्या की बाबरी मस्जिद के बाद, किसी भी मस्जिद के निरंतर अस्तित्व के अधिकार को कभी भी हिंदुओं द्वारा चुनौती नहीं दी जाएगी; भारत में सभी मस्जिदें, जो भी उनकी ऐतिहासिक उत्पत्ति हैं, उन्हें हमेशा पूजा के पवित्र स्थानों के रूप में पहचाना और बनाए रखा जाएगा; ताकि हिंदू भविष्य में किसी भी बदलाव की मांग के लिए औचित्य की मांग नहीं करेंगे। ‘ “अगर बाबरी मस्जिद की सुरक्षा उनकी ज़िम्मेदारी थी, तो उन्होंने अब उनके द्वारा किए गए बलिदानों का निर्वहन किया है। अब वे एक ऐसे मुकाम पर पहुंच गए हैं, जहां बहुत कम ऐसा है जो वे कर सकते हैं। जैसे, मुसलमानों को सचेत रूप से इस मुद्दे से पूरी तरह से दूरी बनाने का संकल्प करना चाहिए। अब तक उन्हें इस कारण को लेने के लिए मजबूर किया गया है, लेकिन इसके बाद उन्हें इसे देश की अंतरात्मा के सामने छोड़ देना चाहिए, “उन्होंने कहा कि भारत सरकार ने 1991 में पूजा का स्थान पारित कर दिया, यथास्थिति बनाए रखना चाहिए 15 अगस्त, 1947 को, सभी पूजा स्थलों (बाबरी मस्जिद को वर्जित) की सुरक्षा की गारंटी देने के लिए। आचार्य मुनि सुशील कुमार और स्वामी चिदानंद ने बाबरी मस्जिद के विध्वंस के बाद महाराष्ट्र के माध्यम से खान को शांति मार्च में शामिल किया था। 2003 में, उन्होंने एक और लेख लिखा, यह उस समय के बारे में था जब मुसलमानों ने शिक्षा और दाव के दो-सूत्र को प्राप्त करने के लिए अपनी ऊर्जा को समर्पित किया था। “शिक्षा उनकी सफल पीढ़ियों को आधुनिक मानकों के अनुरूप लाएगी, और दाह कार्य उन्हें एक वैश्विक मिशन प्रदान करेगा, जिसके माध्यम से वे अपने लिए उचित कार्य करने में सक्षम होंगे,” उन्होंने लिखा। “भारत और अन्य देशों के लाखों लोगों ने उनकी कही गई बातों की प्रशंसा की। वह मूल रूप से लोगों को एक साथ लाना चाहते थे, पिछले तीमारदारों को भूल गए, एक नया जीवन शुरू करने के लिए… क्षमा करना उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण था… .क्या है उन्होंने जो उपदेश दिया था। प्रत्येक समुदाय के कट्टरपंथी हैं… वे अपने पाउंड का मांस निकालना चाहते हैं। हर समय … लेकिन उन्हें कुछ भी नहीं बिगड़ता था, “उनके बेटे साई ने इस साल की शुरुआत में, नरेंद्र मोदी सरकार ने उन्हें पद्म विभूषण पुरस्कार से सम्मानित किया। पद्म भूषण और राजीव गांधी राष्ट्रीय सद्भावना पुरस्कार से सम्मानित, उन्होंने 200 से अधिक पुस्तकों का लेखन किया है, जिसमें कुरान का अंग्रेजी, हिंदी और उर्दू में भाष्य और अनुवाद भी शामिल है। वह एक पारंपरिक मदरसा में शिक्षित था। 1955 में, उनकी पहली पुस्तक – नाये अहद की डारवेज़ पार, या ऑन द थ्रेशोल्ड ऑफ़ ए न्यू एरा सामने आई। उन्होंने इस्लाम और आधुनिक चुनौतियों पर एक दूसरे का अनुसरण किया। उन्होंने 1976 में अपना उद्यम अल-रिसाला शुरू करने से पहले 1960 के दशक में जमीयत उलेमा हिंद का एक साप्ताहिक प्रकाशन संपादित किया। “मुझे नहीं लगता कि उनके बाद कोई भी इसे ले जाने में सक्षम होगा … लेकिन जिस तरह का संदेश वह सक्षम था। यह बताने के लिए … सबक वह छोटी, सरल चीजों से आकर्षित करने में सक्षम था … यह मैच करना मुश्किल होगा, “उनके बेटे ने कहा। मासिक हिंदी और अंग्रेजी में प्रकाशित होता है। “अल रिसाला का हर लेख उनके द्वारा लिखा गया था। पहले दिन से लेकर अपने आखिरी दिन तक, “उसे याद था। उनकी पुस्तक गॉड अरिजेस छह अरब देशों में विश्वविद्यालयों के पाठ्यक्रम का हिस्सा है। इसका अंग्रेजी, अरबी, मलय, तुर्की, हिंदी, मलयालम और सिंधी सहित विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। 1970 के दशक में, उन्होंने दिल्ली में इस्लामी केंद्र की स्थापना की। उनके अन्य कार्यों में पैगंबर ऑफ पीस: द टीचिंग ऑफ पैगंबर मुहम्मद, जिहाद, शांति और इस्लाम में अंतर-सामुदायिक संबंध और शांति की विचारधारा शामिल हैं। मौलाना वहीदुद्दीन खान के निधन से दुखी। उन्हें धर्मशास्त्र और आध्यात्मिकता के मामलों में उनके व्यावहारिक ज्ञान के लिए याद किया जाएगा। उन्हें सामुदायिक सेवा और सामाजिक सशक्तिकरण का भी शौक था। उनके परिवार और अनगिनत शुभचिंतकों के प्रति संवेदना। RIP। – नरेंद्र मोदी (@narendramodi) 22 अप्रैल, 2021 “मौलाना वहीदुद्दीन खान के निधन से दुखी। उन्हें धर्मशास्त्र और आध्यात्मिकता के मामलों में उनके व्यावहारिक ज्ञान के लिए याद किया जाएगा। उन्हें सामुदायिक सेवा और सामाजिक सशक्तिकरण का भी शौक था। उनके परिवार और अनगिनत शुभचिंतकों के प्रति संवेदना। RIP, “प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने एक संदेश में कहा। ।