पूजा स्थल अधिनियम को सुप्रीम कोर्ट में चुनौती

काशी के पूर्व शाही परिवार के एक प्रतिनिधि ने पूजा स्थल अधिनियम, 1992 को चुनौती देते हुए सर्वोच्च न्यायालय का दरवाजा खटखटाया है।

तत्कालीन शाही परिवार के वर्तमान मुखिया की बेटी महाराजा कुमारी कृष्णा प्रिया और दो अन्य लोगों के आवेदन में तर्क दिया गया है कि 1992 का अधिनियम “एक कानून का एक पाठ्यपुस्तक उदाहरण है जो बिना किसी संभव तरीके के सबसे अलोकतांत्रिक तरीके से पारित किया गया था। प्रभावित पक्षों के मौलिक अधिकारों के संबंध में, विशेष रूप से पूर्व उपनिवेशित स्वदेशी समुदायों के अधिकार के लिए अधिकृत धार्मिक सह सभ्यतागत स्थलों के सुधार की मांग करना।

अधिवक्ता जे साई दीपक के माध्यम से दायर याचिका में अदालत से उन्हें रिट याचिकाओं में पक्ष बनने की अनुमति देने का आग्रह किया गया है – इस मुद्दे पर पहले से ही लंबित और शुक्रवार को सुप्रीम कोर्ट के समक्ष सुनवाई के लिए सूचीबद्ध है ताकि वे कानून में अपनी दलीलें पेश कर सकें।

पूजा स्थल अधिनियम पर, आवेदन में कहा गया है, “एक कानून के लिए जो प्रभावित समुदायों और पार्टियों के लिए न्याय के दरवाजे बंद कर देता है, इस पर केवल तीन तारीखों यानी 23.08.1991, 09.09.1991 और 10.09.1991 को ‘बहस’ की गई थी और उक्त तिथियों में से अंतिम तिथि को विधेयक पारित किया गया। 23.08.1991 की बहस स्पष्ट रूप से इस तथ्य को पकड़ लेती है कि पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) विधेयक दिनांक 22.08.1991 को पेश किए जाने से पहले लोकसभा के सदस्यों को सात दिनों की अवधि का नोटिस नहीं दिया गया था।

याचिका में कहा गया है कि इसने अयोध्या विवाद को अपने दायरे से बाहर कर दिया, “यह अधिनियम के भेदभावपूर्ण, मनमानी और मनमौजी प्रकृति को राहत देता है”, याचिका में कहा गया है।

आवेदन में कहा गया है कि अधिनियम “सक्रिय रूप से कानूनी रूप से स्वीकार्य साक्ष्य के माध्यम से अदालत के समक्ष संवैधानिक साधनों के माध्यम से सच्चाई को उजागर करने के रास्ते में खड़ा है”, आवेदन में कहा गया है।

दूसरा आवेदक तुलुवा वेल्लालर समुदाय के सदस्य संतोष तमिलारासन हैं। तीसरा आवेदक वैष्णव है।