मैतेई और कुकी जनजाति कौन हैं और वे हिंसक संघर्ष में क्यों शामिल हैं?

ऐसा लगता है कि ‘सोरोस प्रोजेक्ट’ सक्रिय हो गया है। जैसा कि अराजकतावादियों ने “पहलवानों के विरोध” के स्वांग के माध्यम से केंद्र सरकार को घेरने के प्रयास में विफल होने के बाद दिल्ली की घेराबंदी करने की धमकी दी, अब उत्तर पूर्व उनका अगला पंचिंग बैग है। विश्वास न हो तो मणिपुर में अशांति देख लीजिए।

मणिपुर और मैतेई

हाल ही में मणिपुर में मेइती को एसटी का दर्जा दिए जाने को लेकर दंगे भड़क गए थे। मशहूर मुक्केबाज एमसी मैरी कॉम ने जब तक इसके बारे में ट्वीट नहीं किया, तब तक कई लोग इस अशांति पर ध्यान देने के लिए तैयार नहीं थे। बिगड़ते हालात के बाद, राज्य सरकार ने सशस्त्र बलों को बुलाया, जिन्होंने किसी तरह हिंसक अशांति को रोक दिया है।

लेकिन यह हंगामा आखिर है क्या? सच कहूं तो आगे बढ़ने से पहले मणिपुर के इतिहास पर एक नजर डालने की जरूरत है। शाब्दिक अर्थ “आभूषणों की भूमि”, ब्रिटिश शासन के दौरान मणिपुर एक रियासत थी। इसे सितंबर 1949 में विलय कर दिया गया था जब मणिपुर के राजा बोधचंद्र सिंह ने विलय के पत्र पर हस्ताक्षर किए थे।

मणिपुर को 21 जनवरी, 1972 को एक पूर्ण राज्य का दर्जा दिया गया था, जब 60 निर्वाचित सदस्यों का एक निर्वाचन क्षेत्र स्थापित किया गया था। वर्तमान में, इसमें 2 लोकसभा और 1 राज्यसभा सीट है।

अब, मेइतेई समुदाय राज्य के मूल निवासी हैं। इंडियन एक्सप्रेस के अनुसार, मणिपुर में 65% आबादी मेइती समुदाय की है जबकि उनके पास केवल 10% जमीन है। ये लोग मुख्य रूप से इंफाल और उसके आसपास की घाटी में रहते हैं। इस प्रकार, वे भूमि के लिए दबाव महसूस करते हैं। मेइतेई समुदाय मणिपुर का एक प्रमुख समुदाय है और इसकी समृद्ध विरासत का इतिहास रहा है। संयोग से, एमसी मैरी कॉम, हालांकि एक ईसाई हैं, खुद उसी जनजाति से संबंधित हैं।

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कुकी और मिशनरी कनेक्शन

दूसरी ओर, मणिपुरी आबादी का लगभग 35% हिस्सा कुकी-नागा समुदाय की लगभग 34 जनजातियों का है। कुल भूमि का लगभग 90% कुकी-नागा जनजाति के लिए आरक्षित है, भूमि आवंटन रिकॉर्ड के अनुसार यह स्पष्ट है कि 10% भूमि 65% जनसंख्या (मेइतेई समुदाय) के लिए है और शेष 90% भूमि 35% के लिए है जनसंख्या (कुकी-नागा जनजाति)। कुकी-नागा लोग पर्वतीय क्षेत्रों में रहते हैं।

समय के साथ, कुकी-नागा समुदाय ने अपनी आजीविका के मुख्य स्रोत के रूप में अफीम की खेती और व्यापार को अपनाया है। यह अवैध खपत की ओर ले जाता है जो मणिपुर से म्यांमार, लाओस और कंबोडिया तक एक प्रणाली के रूप में फैल गया है। वर्तमान में, वर्तमान सरकार ने अफीम और अन्य समान पदार्थों की खेती के लिए ‘जीरो टॉलरेंस’ की नीति अपनाई है।

एक अन्य कारक जो समस्या पैदा कर रहा है, वह भारतीय संविधान का खंड 371 (C) है, जिसके तहत मणिपुर के पहाड़ी क्षेत्रों को संरक्षित किया गया है। इन संरक्षित वन क्षेत्रों में निजी संपत्ति सख्त वर्जित है। लेकिन कालांतर में ईसाई कुकी-नागा लोगों ने इन संरक्षित क्षेत्रों में एक-एक करके अपनी झोपड़ियाँ स्थापित कीं और गाँवों का विकास किया।

उन्होंने धर्म परिवर्तन करना शुरू कर दिया, अफीम उत्पादन के लिए जमीन पर कब्जा कर लिया और अचानक करोड़पति बन गए। वर्तमान सरकार ने ऐसे कई निर्मित गांवों को उजाड़ दिया है। लंबी कहानी संक्षेप में, बहुसंख्यक मेइती को अल्पसंख्यक कुकी द्वारा दबा दिया गया है, जिनके कार्टेल और मिशनरियों दोनों से संबंध हैं।

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मैतेई लोगों को जनजातीय दर्जा और राज्य को घेरने वाली हिंसा

हाल ही में, मेइती जनजाति संघ की एक याचिका पर सुनवाई करते हुए, उच्च न्यायालय के कार्यवाहक मुख्य न्यायाधीश एम. मुरलीधरन ने राज्य सरकार को 19 अप्रैल को केंद्रीय जनजातीय मामलों के मंत्रालय की 10 वर्षों से लंबित अनुशंसा के रूप में पेश करने का निर्देश दिया। सिफारिश मेइती समुदाय के लिए एक आदिवासी स्थिति के लिए बताती है। मई 2013 में, माननीय उच्च न्यायालय ने केंद्रीय जनजातीय मामलों के मंत्रालय के एक पत्र का संदर्भ दिया।

हालांकि, जिन कारणों से वे सबसे अच्छी तरह से वाकिफ हैं, मौजूदा कांग्रेस सरकार ने इस पर आंखें मूंद लीं। इससे पहले याचिकाकर्ताओं ने अदालत को सूचित किया था कि 1949 में मणिपुर के भारतीय संघ में विलय से पहले समुदाय को एक आदिवासी का दर्जा प्राप्त था।

अब जब मेइती को उनका बकाया दे दिया गया था, इसने मिशनरी गठजोड़ को भड़का दिया, जो मणिपुर के लोगों के अधिकारों का अतिक्रमण करना चाहता था। इस संबंध में मैतेई हिंदू लोगों के घरों को जला दिया गया था। धर्मांतरण, विदेशी मुद्रा और नशीले पदार्थों के अपराधों में लिप्त चर्चों के इस संयोजन ने उत्तर-पूर्व भारत में पिछले 100 वर्षों के दौरान बहुत बड़ी शरारतें की हैं। 1901 में मणिपुरी आबादी में 96% हिंदू थे जबकि 2021 में यह घटकर 49% रह गई है।

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